بیماری قند یا دیابت

همانطوریکه در قبل به اطلاع هم وطنان عزیز رسید در مرکز تحقیقات گیاهان دارویی روی ۳۰ بیماری که تعدادی از آنها جز بیماریهای ناعلاج است تحقیقاتی انجام گرفته که به ترتیب اهمیت تک تک آنها روی سایت قرار می گیرد. یکی از این بیماریها به زبان طب شیمیایی بیماری قند یا دیابت و به زبان طب سنتی و گیاهی ایران زمین دیانیطس است. لذا در هر کجا این مقاله کلمه دیانیطس آمد منظور دیابت است.

تاریخچه بیماری دیابت یا دیانیطس

اولین کسانیکه در دنیا این بیماری را شناسایی کرده اوری تائوس یونانی در قرن اول میلادی بوده و نام این بیماری را دیانیطس گذاشته بنظر می رسد کلمه دیابت امروزی از کلمه دیانیطس گرفته شده باشد. ولی از وی مطلبی در رابطه با درمان یا پیشگیری چیزی در دست نیست یا ما نتوانستیم پیدا کنیم.

بعداً دانشمندان طب سنتی ایران در رابطه با درمان یا پیشگیری مطالبی بسیار مفصل در کتب و نوشتارهای خودشان آورده اند. از جمله رازی، ابن سینا، جرجانی، حکیم مومن و کسانیکه بعدا نوشته هایی ارائه داده اند.

همه این دانشمندان بموجب حفظ امانتداری کلاً اظهار می دارند که اوری تائوس یونانی بیماری را شناسایی و نامگذاری کرده، لذا مرکز تحقیقات بر آن است آنچه گذشتگان بعنوان یادگار و میراث فرهنگی از خودشان باقی گذاشته اند را برسم حفظ امانتداری بدون هیچ دخل و تصرف یا کم و زیادی به اطلاع علاقه مندان برساند.

هر چه در این مقاله می آید ذکر مجدد گفتار گذشتگان است و بیشتر جنبه تاریخی و میراث فرهنگی دارد این روش درمانی شیوه دانشمندان ایرانی در رابطه با بیماری دیانیطس در قاره اروپا تا اوایل قرن نوزدهم میلادی و در ایران تا سال ۱۳۲۴ متداول بوده ولی پس از کشف انسولین در اورپا و ممنوع شدن طب سنتی در ایران منسوخ شده ولی در حال حاضر این روش درمانی و تطبیق آن با روش درمانی به طریقه جدید در زیر زمینهای تنگ و تاریک محل کار اطبا سنتی برای علاقه مندان به طب سنتی به صورت مشاوره ای انجام می گیرد و طرفداران نسبتا زیادی دارد چون این بیماری در قبل از کشف انسولین توسط پزشکان به روش درمان قدما پیشگیری و معالجه می شد و از بازگشت آن جلوگیری به عمل می آمد.

شایان ذکر است تعداد مبتلایان به بیماری دیانیطس در قبل از کشف انسولین به نسبت جمعیت خیلی کمتر از مبتلایان به بیماری دیابت امروزی بوده است. طی آمار رسمی حدود ۱۴ تا ۱۵ درصد جمعیت ایران به دیابت مبتلا هستند. در درجه اول استان یزد و بعد استان قزوین در صدر آمار دیابت قرار دارند با توجه به عده ای که دیابتی هستند و اصولاً در آمار نیستند این تعداد به ۱۸ تا ۲۰ % جمعیت ایران می رسد. اگر این بیماری به همین شکل به رشد خود ادامه دهد تا ۳۰ یا ۴۰ سال دیگر طبق پیش بینی ها حدود ۳۰ % می رسد.

روش درمان بیماری دیابت از طریق طب جدید (شیمیایی) چگونه است؟

الف ) هر طبی اعم از شیمیایی، سنتی، ماساژ درمانی، همیوپاتی، گیاه درمانی، رفلکسولوژی آلوپاتی، روان درمانی و حجامت زیربنا و اعتقادی دارد که بر اساس آن اعتقادات کار خود را انجام می دهد. چون بحث درمان دیابت از طریق طب شیمیایی است لذا فلسفه اعتقادی طب شیمیایی را همانطوریکه در کتب مختلف آمده مورد تجزیه و تحلیل قرار می دهیم.

طب شیمیایی را پاراسلز پزشک و شیمیدان سوئیسی که در ۱۴۹۳–۱۵۴۱ میلادی میزیسته است بنیان گذاری کرده و اعتقاد او در درمان این بوده که بیماری در نتیجه تغییرات در فعل و انفعالات شیمیایی در بدن بوجود می آید. و اساس درمان را از دریچه دید سلولی میدانسته و اثر آنرا مانند ماشینی در نظر می گرفته که از قوانین مکانیک پیروی می کند. در قرن هفدهم رنه دکارت فیلسوف فرانسوی نظریه ای ارائه داد که در درمان از نظر طب شیمیایی هیچ رابطه ای بین جسم و روح وجود ندارد. بعدا نیوتون دکترینی ارائه داد که کلیه تغییر و تحولات در دنیا تابع قوانینی است تابع قانون مکانیک از جمله طب که به قانون نیوتون موسوم است و تمامی گفته های پاراسلز و دکارت را تایید نمود.

خلاصه طب شیمیایی سلولی است تابع قانون مکانیک و اعتقاد دارد هیچ گونه رابطه ای در درمان بین جسم و روح نیست. در قرن نوزدهم فرهنگ پزشکی دوراند تعریفی برای طب شیمیایی چاپ کرده که به شرح زیر می باشد.

معادل دقیق کلمه طب فیزیک است ولی برای اینکه در سطح جهانی قابل درک باشد کلمه پزشکی به کار می رود و پزشکی عبارت است از هنر یا علم شفای بیماری ها بویژه درمانهای داخلی. این علم با حالات مختلف بدن سر و کار دارد کلا درمان در طب شیمیایی در درجه اول اهمیت قرار دارد و پیشگیری در درجه دوم در حالیکه اگر پیشگیری به درستی انجام گیرد بیماری بوجود نمی آید در ثانی پیشگیری هم ارزانتر و سلامتی آور تر است. درمان تنها برای درمانگران ایجاد درآمد می کند اما هزینه و عوارض بعدی متوجه بیماران است.

ب : به اعتقاد طب شیمیایی که به طریقه سلولی بیماریها را درمان می کند بعضی سلولها کم کار می شوند یا از کار می افتد که بیماری دیابت بوجود می آید. در بدن انسان اندامی وجود دارد بنام لوزالمعده این غده که در عقب معده روی جدار خلفی شکم وجود دارد. حجم آن ۵ × ۶ × ۳ سانتیمتر و دارای سه قسمت سر تنه و دم است این غده آنزیمهای مهم گوارشی را به داخل دوازدهه ترشح می کند.

سه درصد حجم این غده را سلولهای مجرایی دیگر به نام جزایر لانگرهاس تشکیل می دهند این جزایر دو نوع سلول دارد آلفا و بتا. سلولهای آلفا هورمونی به نام گلوکاگون ترشح می کنند این هورمونها با افزایش فعالیت فسفرپالاژ کبد در عمل کلیکوژئولیز دخالت دارد که سبب بالا رفتن قند خون می شود.

سلولهای بتا هورمونی به نام انسولین ترشح می کنند که اثر آن کم کردن قند خون است.

اگر سلولهای آلفا و بتا در حد طبیعی انسولین و گلوکاگون ترشح کنند قند خون در حالت طبیعی باقی می ماند ولی اگر ترشح انسولین سلولهای بتا کمتر از حد طبیعی باشد در طب شیمیایی به آن کم کاری سلولهای بتا یا مرض قند گویند و توسط پزشکان معالج به نسبت کم کاری از یک قرص تا ۹ قرص ضد قند تجویز می کنند تا قند خون در حد نرمال باقی بماند ولی اگر سلولهای بتا اصلا کار نکنند و انسولین ترشح نکنند پزشکان جهت بیمار، تزریق انسولین از ۱۰ واحد الی ۸۰ واحد از یک مرتبه تا چهار مرتبه در شبانه روز تجویز می کنند.

پس طبق اعتقاد طب شیمیایی برای آنکه نیازی به خوردن قرص ضد قند یا تزریق انسولین پیش نیاید میبایستی درمان سلولی انجام شود. طبق گفته دانشمندان طب شیمیایی چنین درمانی وجود ندارد ولی اخیراً تحقیقاتی توسط محققین طب شیمیایی انجام گرفته که از طریق کاشت سلولهای بنیادی در لوزالمعده بیماران دیابتی این امر محقق می شود ولی تا کنون در این مورد موفقیتی حاصل نشده و اگر هم تحقق پذیرد نتیجه آن معلوم نیست.

وانگهی هزینه این عمل پیچیده چه مبلغی است؟ آیا این خیل عظیم بیماران دیابتی که بیشتر آنها از اقشار کم در آمد هستند توانایی پرداخت این هزینه را دارند یا خیر؟

بسیاری از بیماریها که قابل علاج نیست بیمار را با دستگاههای پیشرفته پزشکی مدتها زنده نگه می دارند ولی آخرش چه؟

ترکیبات انسولین و روش تولید آن چگونه است؟

الف : انسولین ترکیبی از اسیدهای آمینه و دارویی بسیار با ارزش است.

این دارو در بیمارانی که سلولهای بتا لوزوالمعده از کار افتاده اند بصورت تزریق زیر جلدی مورد استفاده قرار می گیرد.

اگر بیماران دیابتی انسولین مصرف نکنند و درمان از طریق طب سنتی هم انجام ندهند در مدتی نه چندان طولانی بر اثر پیشرفت بیماری عوارضی نظیر ارتویواسکلروز فشار خون نفریت زخمهای سطحی عفونت گانگرین اعضای انتهایی بدن بخصوص در پا به سنگ صفرا سرانجام مرگ زودرس مبتلا می شوند.

انسولین را به چه طریق تولید می کنند؟

در سال ۱۹۰۱ میلادی سوپولف پزشک روسی از غده لوزالمعده گوساله برای اولین بار انسولینی جهت درمان بیماری قند بدست آورد و با موفقیت به کار برد.

در سال ۱۹۲۲ میلادی سه پزشک کانادایی به نام بست بان تینگ و ماکلود هورمونی به نام انسولین از لوزالمعده خوک بدست آوردند.

با کشف این هورمون چنین عنوان شد که بیماری دیابت برای همیشه قابل درمان است پس از مدتی مشخص شد که این هورمون یک درمان جانشینی است نه درمان کننده که با نظر پزشکان بیمار دیابتی میبایستی از یک تا چهار مرتبه در روز مصرف کند تا قند خون او نرمال شود و هیچ گونه عوارضی ندارد انسولین که از حیوانات می گرفتند تنها عوارض آن گره هایی است بر اثر فرو رفتن نوک سوزنهای تزریق است بوجود می آید.

در حدود ۵ هزار کیلوگرم حیوانات ذبح شده ۲۵۰ گرم انسولین حیوانی پس از ۲۰ مرحله عملیات داروسازی بدست می آید و بسیار گران تمام می شود.

انسولین را بطریقه کشت میکروبی در آزمایشگاه ها نیز تهیه می کنند که بسیار ارزان و کم هزینه است که به نام انسولین تجاری معروف است تفاوت این دو انسولین از نظر خاصیت آنهاست انسولین حیوانی اگر چهل سال هم مصرف شود هیچ گونه عوارضی ندارد بجز همانطوریکه در قبل آمد جای گره هاست بر اثر تزریق در زیر پوست بوجود می آید ولی با مصرف انسولین تجاری بیماران پس از مدتی به بیماریهای چشمی، سیاه شدن اندامهای انتهایی از کار افتادن کلیه ها سرانجام دیالیزی شدن مبتلا می گردند. همین انسولین تجاری هم در حال حاضر به بیاران دیابتی خدمت بسیار بزرگی می کند. اگر همین هم نبود این بیماران در مدت کوتاهی به عوارض انتهایی دیابت مبتلا می شدند.

رژیم غذایی طب شیمیایی در مورد دیابتی ها

طبق اصول و مبانی طب شیمیایی، بیماران دیابتی هر ماده غذائی که مواد قندی دارد مثل کلیه میوه های شیرین را نباید مصرف کنند. فقط مجاز هستند غذایی که مواد سفیده ای پروتئینی نان سوخته یا قند ساخارین دارند را مصرف کنند.

از نظر طب شیمیایی بیماری دیابت چگونه شناسایی می شود؟

بیماری دیابت از نظر طب شیمیایی دارای دو علائم ظاهری و آزمایشگاهی است.

الف علائم ظاهری: پولی فازی یا زیاد خوردن، پولی اوری زیاد ادرار کردن، پولی دیسیبی یا زیاد نوشیدن، مبتلایان به این بیماری لاغر می شوند بدن آنها خشک می شود تمام اندامها اعضا و جوارح را تحت تاثیر قرار می دهد.

ب : علائم آزرمایشگاهی در آزمایش ادرار قند دیده می شود قند خون هم در مرحله قبل از صبحانه و هم دو ساعت پس از صرف صبحانه بیش از حد مجاز است.

نظر دانشمندان طب سنتی ایران زمین درباره دیانیطس یا دیابت چه بوده است؟

دیابت از نظر طب سنتی یک نوع بیماریست. افراد مبتلا طبق تعریف طب سنتی هم مثل تعریف طب شیمیایی بیمارند و از سلامتی کامل برخوردار نمی باشند.

تعاریفی که تا کنون برای سلامتی شده در طب سنتی و طب شیمیایی به شرح زیر می باشد.

الف : تعریف سلامتی از نظر طب شیمیایی

طبق فرهنگ ویستر جلد اول ۱۹۷۰ آمریکا، سلامتی حالتی از موجود زنده است که همه قسمتها و اندامهای بدن انسان بدون عیب و نقص در حالتی مناسب باشد. بیماری هرگونه ناخوشی بدن یا اندامی مخصوص یا بخشی از بدن را گویند.

چون طبق تشخیص طب شیمیایی وقتی که سلولهای بتا لوزالمعده انسولینی کم در حالت استفاده از قرص در حالت و در مرحله تزریق انسولین این سلولها از ترشح انسولین می افتد پس افرادی که چنین حالتی دارند بیمار هستند.

ب : گفته ابن سینا در مورد سلامتی :

سلامتی حالتی است که در آن اعمال بدن بدرستی سر میزند و نقطه مقابل آن دور شدن از سلامتی است.

هر نوع بیماری از نظر طب سنتی از اعتدال خارج شدن اندامی یا اجزای آنهاست.

سلامتی موقعی برقرار است که تمامی اندامها یا اجزای آنها در حالت اعتدال مزاج باشند.

چون کلیه ها و غدد فوق کلیوی در بیماران دیانیطس از اعتدال خارج می گردد و به سوء مزاج سرد یا گرم کلیه مبتلا می گردند در کلیه بیماران دیانیطس از سلامت کامل برخوردار نیستند پس باید درمان شوند.

حال بررسی کنیم مزاج چیست؟

مزاج چیست؟

مزاج را بنیانهای خارجی Temperament یا کنستیتوسیون Constlticons یا دیالیزDialhesis گویند.

مزاج هم مورد قبول طب شیمیایی است هم طب سنتی.

تعریف مزاج از نظر طب شیمیایی :

ساختمان بدنی و روانی انسان تابع مراحل مختلف سوخت و ساز عمومی بدن و واکنش آن در مقابل محیط و عوامل موجود در آن اعم از خوراک محل سکونت عوامل فیزیکی و شیمیایی جوی الکتریکی میکروبی بیولوژیک انسانی اجتماعی داروئی و غیره می باشد مزاج گویند.

تعریف مزاج از نظر طب سنتی :

فعالیت کل یا اجزاء بدن آدمی را مزاج گویند. مزاج شخصیت انسان است. بحث مزاج و چگونگی بوجود آمدن آن در بدن انسان بسیار مهم و حساس می باشد اگر هر کسی علاقه مند باشد عمر طولانی و تندرست بنماید باید مزاج اندامها و اجزاء بدن خود را بخوبی بشناسد و پیوسته در حال اعتدال نگه دارد.

هر اندامی و اجزاء آن در بدن انسان دارای مزاج مخصوص به خود است که بنا به وظایفی که می بایست انجام دهد خلق شده. مجموع مزاج اندامها و اجزاء آنها مزاج کل بدن را تشکیل می دهد.

مزاج کل بدن در طول عمر آدمی در سنین مختلف عمر متغیر است در بدو تولد تا حدود ۱۶ سالگی گرم و و تر و خونی است. از ۱۶ الی ۳۵ سالگی گرم و خشک و صفراوی در ۳۵ الی حدود ۶۰ سالگی مزاج سرد و خشک سوداوی از ۶۰ الی پایان عمر سردتر و بلغمی است در کتب طب سنتی آمده اگر کسی پیوسته از سته ضروریه خوب طبیعی بهره مند باشد تنها دوران مزاج بلغمی متجاوز از شصت سال می رسد.

ویرایش

در طب سنتی عمر آدمی به متجاوز از صد و بیست سال می رسد مرگ طبیعی موقعی فرا می رسد که روغن چراغ زندگی که حرارت غریزی است در این سن به پایان می رسد و این حرارت به خاموشی می گراید و روح در کالبد بی جان جسم از بدن خارج می شود و در فضا قرار می گیرد. اعتدال مزاج دارای دو حد افراط و تفریط است یعنی دارای دو فاصله معین چنانچه اگر فعالیت این اندامها و اجزاء آنها بین دو حد باشد آن اندام و اجزاء آنها در حالت طبیعی انجام می گیرد.

اگر این حد که اعتدال مزاج می آفریند با دو حد موجود در ورقه های آزمایشگاهی طب جدید مقایسه کنیم این طور نتیجه می گیریم اگر قند خون یک انسان سالم ناشتا بین دو حد ۷۰ الی ۱۱۰ باشد و آزمایشهای بعدی از نظر قند خون سالم است.

از نظر طب سنتی مزاج کلیتین و غدد فوق کلیوی در حالت اعتدال مزاج قرار دارد.

۱-۶ منشا بیماری دیانیطس یا دیابت در طب سنتی در کجای بدن قرار دارد؟

در طب شیمیایی که با دید سلولی به درمان بیماریها توجه دارد دیابت را کم کاری یا از کار افتادن سلولهای لوزالمعده در ترشح هورمون انسولین می دانند.

در طب سنتی مزاج گرم یا سرد در کلیتین و غدد فوق کلیوی را مسبب اصلی بیماری دیانیطس است سوء مزاج همان عدم اعتدال مزاج و عامل اصلی این بیماری است.

حال بررسی میکنیم که آیا علم جدید موضوع سردی یا گرمی را تائید می کند یا عقیده دانشمندان طب سنتی بوده است. در اول قرن بیستم پزشکان و دانشمندان اروپا دو موضوع رادر دانش پزشکی مورد توجه

همچنانكه در بحث مربوط به اركان ياد آور شديم، قواي اوليه عناصر عبارتند از عنصر گرمي، سردي، تري و خشكي و بيان شد كه مزاج ها در اجسام كائنه فاسده كامل قرار دارند و به تدريج كه مطالعات و تحقيقات علمي درباره آن دو موضوع پيشرفت كرد، اهميت آن روز افزون گرديد:

يكي از آن دو، سلسله اعصاب نباتي (System Neuro Vegetatif) و ديگري غدد مترشحه داخلي است كه موضوع علم Endicrinologic را تشكيل مي دهد.

كليه اعمال حياتي و هر گونه فعل و انفعالات شيميايي بدن تحت نظر مستقيم اين دو دستگاه انجام مي گيرد و هر اختلالي كه در كار اعضاء و اجزاء مختلفه بدن بروز كند دخالت مستقيم اين دو دستگاه در آن محرز است و چون خود اين دو دستگاه با هم ارتباط نزديك دارند و از لحاظ عملي لازم و ملزوم يكديگرند، به طوري كه مي توان گفت يك دستگاه محسوب مي شوند،

لذا امروزه آنها را مجموعاً به نام System Neuro – endocrinien يا System Neuro – glandulaire مي نامند.

اعضاء و اجزاء مختلف اين دستگاه بزرگ، هورمون هاي گوناگوني كه عده آنه لاتعدي و لا تحصي است، ترشح مي كند و اين هورمونها كليه نسوج و اعضاي بدن را به كار وا داشته، اعمال حياتي مختلفي را انجام مي دهند. بروز هر عمل حياتي توأم با يك سلسله فعل و انفعالات شيميايي است و تقريباً كليه فعل و انفعالات شيميايي دربدن توليل حرارت مي كنند. هر قدر فعل و انفعالات شيميايي سريعتر و شديدتر انجام گيرد، مقدار حرارتي كه توليل مي شود، بيشتر است.

سرعت و كندي اين فعل و انفعالات و بالنتيجه شدت و ضعف توليد حرارت در بدن مستقيماً مربوط به فعاليت غدد مترشحه داخلي است. و اندازه گيري آن با تعيين متابوليسم بازال صورت مي گيرد: در بين غدد مترشحه داخلي غده تيروئيد بيش از همه در سرعت فعل و انفعالات شيميايي و توليد حرارت و بالا بردن متابوليسم بازال دخالت دارد بطوريكه هر قدر فعاليت اين غده بيشتر باشد، متابوليسم بازال بالاتر مي رود.

اگر چند شخص هم سن و هم جنس را كه از لحاظ باليني سالم تشخيص داده شده اند انتخاب كنيم و متابوليسم بازال آنها را اندازه بگيريم خواهيم ديد همه آنها از اين لحاظ يكسان نيستند بلكه متابوليسم بازال در عده اي از آنه طبيعي و متوسط، در عده اي قدري بالاتر از طبيعي و در جمعي نيز پايين تر از طبيعي مي باشد.

دسته اول كساني هستند كه فعاليت غده تيروئيد در آنها به حد اعتدال است و حكماي قديم اين اشخاص را صاحب مزاج معتدل مي ناميدند.

دسته دوم اشخاصي هستند كه در آنها فعاليت اين غده كمي بيش از حد طبيعي است و قدما آنها را گرم مزاج ناميده اند و در دسته سوم فعاليت غده تيروئيد كمتر از عادي مي باسد و در نزد حكماي قديم به سرد مزاج معروف بودند.

از اينجا معلوم مي شود كه نظريه گرمي و سردي مزاج تا چه اندازه اصالت علمي متين و محكم دارد. اكنون گوييم هر ماده كه از خارج وارد بدن انسان مي شود، اعم از ماد غذايي و دوايي، در غدد مترشحه داخلي و منجمله تيروئيد تاثير دارد و متابوليسم بازال را بالا يا پايين مي برد و بالنتيجه ايجاد حرارت يا برودت مي كند. قدما هر ماده كه متابوليسن بازال را پايين آورده است سرد، و هر ماده كه متابوليسم بازال را بالا برده است گرم و هر ماده اي كه آن را به حد اعتدال نگه داشته است معتدل مي ناميدند.

پس به اين قاعده، كلم و كدو يا خيار و كاهو كه به زعم قدما سردند، متابوليسم بازال را پايين مي آورند و تره و جعفري و شنبليله كه به عقيده حكماي قديمگرم اندمتابوليسم بازال را بالا مي برند.

 

پس ملاحظه شد همانطوریکه مزاج از اصالت علمی برخوردار بود موضوع سردی و گرمی از جنبه ی علمی مورد تایید علم جدید می باشد.

در مجموع به گفته ابن سینا گرمی حالت تجمع و سردی حالت تفرق انرژی و نرمی و خشکی حالاتی از ماده در بدن انسان است. تمامی دانشمندان طب سنتی در کتب علمی خودشان نظیر الحاوی رازی و قانون ابن سینا ذخیره خوارزمشاهی تحفه حکیم مومن هدایه المتعلمین خلاصه تجارب و صدها کتاب و جنگ ها تذکره ها و کتیبه ها که درباره طب سنتی نوشته شده همه و همه علت دیانیطس را سوء مزاج سرد یا گرم کلیه و غدد فوق کلیه می دانند.

در یکی از این کتاب ها که تقریبا جامع تر نوشته شده است علت دیانیطس یا دیابت را در چهار مورد زیر خلاصه کرده :

الف : ضعیفی کلیه ها است که عاجز در نگاه داشتن آبی که در جگر به کلیه ها می رسد.

از چهار قوه که هر اندامی وجود دارد به ترتیب ماسکه که مسئول نگهداری غذا، جاذبه که میبایستی غذا و مواد مورد نیاز اندامها را جذب کند، مغیره وظیفه اش این است که مواد جذب شده را تغییر دهد، دافعه مواد زائد هر اندام را باید دفع کند.

قوه جاذبه آب را از جگر جذب می کند این آب ضایعات هضم دوم را به اضافه ی غذای کلیه ها که به صورت خونابه است ولی به علت ضعیف بودن قوه ی ماسکه این آب اضافی مواد غذایی و ادرار به علت ضعیف بودن این قوه نمی تواند مدتی این خونابه را در کلیه نگه دارد هم مواد غذایی خود کلیه را بردارد و آب اضافی که به صورت ادرار است رد کند در نتیجه کلیه به اندازه کافی غذا دریافت نمی کند و ضعیف می شود و قوه مغیره هم نمی تواند به علت عدم توقف این خونابه کارش را بدرستی انجام دهد قوه دافعه وارد کار می شود مواد زائد که ادرار است دفع می کند بنظر می رسد در بیماران دیابتی قند در ادرار مشاهده می شود بر اثر ناتوانی این قوا در کلیه ها است و تند تند ادرار کردن به بیمار دیابتی دست می دهد.

از اینکه در طب سنتی توصیه شده در خوردن قلوه های حیوانات اجتناب شود این است که غذا در کلیه ها مواد غذایی همراه ادرار است در کل این جذب ضایعات هضم دوم قوه ماسکه قوه مغیره را پخته شدن ادرار در کلیه ها می گویند.

ب: فراخی دهانه رگها مجرای بول تا بدان سبب آب را درون هیچ درنگ نباشد تا پخته شود بیرون آید این بند ب در رابطه است با بند ت حرارتی غریب و به افراط که بر کلیه ها مستولی شود.

حرارت از نظر طب سنتی گشاد کننده است وقتی که سوء مزاج گرم در کلیه ها ایجاد شود گشادی در مویرگها بوجود می آید در درمان دیانیطس که در سوء مزاج گرم در نوجوانان و جوانان بوجود می آید داروهای قابض و تنگ کننده با مزاج سرد بکار می رود مثل آبغوره صمغ عربی ازگیل زرشک سیاه دانه دار آبگیری.

و در سوء مزاج سرد که در میانسالان و پیران موجب بیماری دیانیطس می شود از گیاهان و اغذیه گرمتر یا خشک در درمان استفاده می گردد.

داروی قابض و تنگ کننده رگها و مویرگهای گشاد شده را تنگ می کند.

داروی گشاد کننده و باز کننده رگها و مویرگهای تنگ شده را گشاد می کند.

در بیماران دیالیزی آب زیر پوست بدن جمع می شود. علت آن رسوب خلط سودا در مویرگ ها است که رگها را تنگ کرده است.خلط سودا سرد و خشک است داروی خلط سودا گیاهانی است که خاصیت گرم تر یا خشک داشته باشند.

همین موضوع در طب سنتی جهت جلوگیری از سکته مغزی پس از سکته اول بسیار مطرح است که به همراه مسهلات بر حسب مزاج کاربرد دارد تا سکته دوم روی ندهد.

پ : سوء مزاج سرد که بر همه تن یا جگر یا کلیه مستولی می گردد و سبب آب سرد خوردن ناشتا یا سببی دیگر

ت : چهارم حرارتی غریب و به افراط که بر کلیه ها مستولی می شود.

بند ت در مورد دیانیطس برخی است که دچار سوء مزاج گرمتر هستند که سن آن ها زیر چهل سال و دارای دو نوع مزاج نوجوانان تا ۱۶ سال دارای مزاج خونی گرم تر و جوانان از ۱۶ الی ۴۰ سالگی که دارای مزاج صفراوی هستند در زیر دو نوع این بیماران بعلت حرارت زیاد بدن نیاز به آب دارند.

در این گونه افراد کلیه ها آب، بخصوص آب خنک را در جگر می کشند فزون تر از آن که در وی بگنجد جگر از ما ساریقا از معده طلب آب بخصوص آب سرد می کند در نتیجه تشنگی بر بدن غالب می شود.

پس این دلیل زیاد آب خوردن است در صورت زیاد آب خوردن و فراخی دهانه رگ ها مجراتی بول زیاد ادرار کردن اما علت زیاد غذا خوردن از نظر طب سنتی این است غذا در معده مدتی باید توقف کند که عصاره کشی شود و طبق اصول طب سنتی پس از دو ساعت از غذا خوردن باید جهت رقیق شدن کیموس باید آب یا مایعات دیگر خورده شود.

ولی بیماران دیابتی همراه غذا بلافاصله پس از غذا خوردن بموجب حرارت غریب در کلیه ها نیاز به آب خوردن پیدا می کند در نتیجه خوردن آب مانع از بوجود آمدن کیموس قابل جذب در بدن می شود لذا غذا در معده خوب پخته نمی شود و کیموس که باید جذب شود درست عمل نمی آید مقداریکه قابل جذب است از طریق ماساریقا جذب می شود و مقداریکه درست عمل نیامده از راه خروجی دفع، دفع می شود یعنی نصفه غذا خوردن است. پس اینکه بیماران دیابتی باید بیش از حد معمول غذا بخورند تا احساس گرسنگی نکنند.

پس سه علائم زیاد آب خوردن و غذا خوردن و زیاد ادرار کردن هر دو طب یکی است.

دو فاکتور دیگر در طب جدید در مورد دیابتی ها از طریق آزمایشگاه وجود دارد یکی قند در ادرار و دیگری بالا بودن قند در خون که این دو فاکتور در قرن نوزدهم میلادی کشف شده و در زمان حیات ابن سینا نبوده. پزشکان سنتی به جای این دو فاکتور از طریق معاینات بالینی ۳ فاکتور دیگر که از برداشتهای خودشان بوده به ۳ فاکتور اولی اضافه می کردند یکی سن بیماران که آنها را به دو گروه نوجوانان و جوانان و پیران تقسیم می نمود و دیگری مزاج. حکما با توجه به ۳ فاکتور قبلی جمعا ۶ علائم را در معالجات خودشان در نظر می گرفتند.

۷- چه کسی برای اولین بار مطرح کرد که بیماری دیانیطس از سوء مزاج کلیه ها می باشد.

اولین کس عنوان نمود که بیماری دیانیطس از سوء مزاج سرد یا گرم در کلیه ها میباشد محمد ذکریای رازی بوده. رازی متجاوز از ۱۰۳ اثر در طب سنتی شیمی ( کیمیا ) تغذیه گیاهان دارویی، مخترع الکل در تقطیر شراب که مادر صنعت می باشد دارد و به نام رازیست در اروپا قرن ها معروف بوده دو اثر بسیار نفیس به نام های الحاوی صغیر و کبیر در طب سنتی دارد که اکنون نسخه ای از این اثر در موزه مادرید اسپانیا موجود است. رازی اولین کسی بوده که عنوان نموده دیابت نوع دو نوع است دیابت جوانان و پیران شناسایی کرده و مطرح کرد که معالجه آنها متفاوت است.

دیابت نوجوانان و جوانان به علت گرمی مزاج آنها تا ۱۶ سالگی مزاج نوجوانان گرمِ تر است از ۱۶ سالگی الی ۴۰ سالگی مزاج گرم و خشک و صفراوی است.

در این دو مرحله دیابتیها آب زیاد می خورند.

از ۴۰ سالگی تا ۶۰ سالگی مزاج انسان ها سودایی است سرد و خشک و از ۶۰ سالگی به بعد مزاج بلغمی می شود و سردِ تر است چون طبیعت بلغم سردِ تر است در این دو مرحله مزاجی دیابتیها آب کم می خورند و به دیابت پیران از نظر رازی معروف است. بر اساس این نظریه رازی، دیابتیها تا قبل از اختراع انسولین و دوران بونژوازی کلان طب شیمیایی در اروپا و در ایران به مدت ۱۰ قرن متداول بوده است و روشهایی جهت پیشگیری درمان و جلوگیری از بازگشت بیماری دیابت وجود داشته و اکنون هم طبق همان روش در زیر زمینهای تنگ و تاریک درمان گران سنتی برقرار است و متقاضیان زیادی هم دارد.

پس از گذشت ۱۱ قرن از عنوان نمودن که دیابت دو نوع است دیابت شناسان طب جدید پس از تحقیقاتی به این نتیجه رسیده اند که دیابت جوانان با پیران فرق دارد.

ولی هم چنان درمان هر دو نوع دیابت در کشور ما همان استفاده از قرص قند و انسولین است.

حال استفاده از روشهای درمانی رازی چه منافعی برای بیماران دیابتی دارد؟

روش درمانی رازی برای هر دو نوع دیابت عبارت از پیشگیری معالجه و جلوگیری از برگشت بیماریست تمامی داروهای درمانی در هر سه مرحله درمان طبق اصول و مبانی درمان سنتی و درمانگران ایرانی است و منافعی بجز برای بیمار برای کسی یا کسان دیگر ندارد.

ولی استفاده از روش درمانی استفاده از قرص ضد قند و تزریق زیر جلدی انسولین و درمان بیماری زنجیره ای ناشی از این درمان منافع سرشاری با توجه به انبوه این بیماران برای خیلی کسها دارد.

شخصی که اولین قرص ضد قند را طبق آزمایشات متعدد نوش جان می کند تازه کمند را بر دور کمر خود بسته این کمند مرتب کشیده می شود که منتظر بیماریهای بعدی باشد که امروزه بر همگان آشکار است. علت این موضوع چیست؟

بریدن از تاریخ گذشتگان و وصل شدن به فرهنگ بیگانگان.

۸- چه دلایلی دانشمندان طب سنتی ارائه می دهند که بیماری دیابت نتیجه مزاج گرم یا سرد کلیتین می باشد.

۱-۸ در طب جدید ثابت شده وقتیکه ذخیره ویتامین c غده فوق کلیوی کم شود این غده شروع میکند به قند سازی قند خون بالا می رود. غده فوق کلیوی دو غده هستند به شکل کلاه ناپلئون بالای کلیه ها در طب سنتی غده های فوق الذکر و کلیه ها با هم در نظر داشتند و مزاج هر دو گرمِ تر است.

مزاج کلیه ها و غده ها و مزاج دیابتیهای زیر ۴۰ سال گرم است اگر چنانچه کسانی در این سنین قرار دارند و مزاج آنها گرمِ تر یا گرمِ خشک می باشد در حالت عادی و سلامتی در حال اعتدال مزاج است چنانچه در این شرایط از اغذیه و اشربه گرم تر یا خشک نظیر چربیهای حیوانی و مواد پروتئینی و میوه های مقوی و شیرینیجات استفاده کنند، تحرک کمی داشته باشند و در مکانهای گرم زندگی کنند به سوء مزاج گرم مبتلا می گردند.

امروزه ثابت شده که این گونه مواد غذایی نیروزا و طبیعت آنها گرم تر یا خشک هستند و دارای ویتامین E و A میباشند. بر اثر چنین رژیم غذایی ذخیره ویتامین C در غدد فوق کلیوی کاهش پیدا می کردند و بیماری دیانیطس در بدن بیمار ایجاد می شود.

قدما طب سنتی اصلاً نمی دانستند ویتامین C چیست درمان پیشگیری یا درمان بر حسب مزاج در بدن این نوع بیماران در گیاهان دارویی و مواد غذایی بهره می بردند که خاصیت سرد و خشک یا تر و قابض هستند مثل گلنار فارسی صمغ عربی زرشک سیاه آبگیری که مزه آنها ترش هستند امروزه ثابت شده که این گونه گیاهان دارویی سرشار از ویتامین C است در نتیجه ذخیره ویتامین C غدد فوق کلیوی جبران شده و مزاج کلیتین و غدد فوق کلیه به حد اعتدال بر میگشت و بیماری خوب می شد.

۲-۸ درج این مطلب چندان ارتباطی به بند ۸ ندارد ولی از نظر اینکه کسانیکه بیماری دیابت دارند و با افرادیکه آمادگی ابتلا به این بیماری را دارند دانستن آن برای آنها مفید است.

در طب جدید جهت درمان و جلوگیری از درد داروهای کورتنی از جمله استخوانی داخلی پوستی کاربرد دارد. این داروها ضمن بالا بردن قند خون عوارضی دارد از طرفی مصرف آنها اجتناب نا پذیر است لذا در طب سنتی صمغها و گیاهانی وجود دارد که بر حسب مزاج به جای داروهای کورتنی مورد استفاده قرار بگیرد و عوارض هم ندارد.

ضمناً در زمانهای قدیم روشهایی نظیر مالش درمانی مشت و مال وجود داشته که ضمن بر طرف کردن درد بجای داروهای کورتنی مورد استفاده قرار می گرفت.

این مشت و مال چیان و مالش دهندگان بدون اینکه بدانند چه می کنند نقاطی را در بدن روی آنها کار می کردند که امروزه ثابت شده تحریک این نقاط کورتن طبیعی در بدن تولید می کند.

۳-۸ گلوکز

گلوکز از تجزیه مواد قندی و نشاسته ای وارد خون می شود. گلوکز دارای مزاج گرم و تر مثل مزاج خون است و بهترین سوخت بدن انسان است مصرف گلوکز شادی آور و ضد خلط سوداست خلط سودا غم و اندوه در بدن ایجاد می کند. گلوکز در بدن با حرارت بطئی می شود و حرارت غریزی تولید می کند. تا زمانیکه این چراغ روشن است انسان زنده و حیات دارد وقتیکه این چراغ خاموش شود روح از کالبد بی جان جسم جدا می شود و در فضا قرار می گیرد و انسان بدرود حیات می گوید.

گلوکز غذای سلولهای مغز است.

ذخیره گلیکوژن در بدن محدود است فقط برای چند ساعت بدن انسان نرسیدن گلوکز را می تواند جبران کند اگر مواد قندی و نشاسته ای مصرف نشود بدن انسان از مواد چربی و مواد سفیده ای توسط غدد فوق کلیوی با کمک کبد گلوکز می سازد و به این عمل فیزیولوژی سنتز گلوکز می گویند که احتیاج به خوردن آب است.

۴-۸ یکی از عوارض دیابت بخصوص دیابت بالای چهل سال دیابت پیران ضعیف شدن قوه باه است. طبق تحقیقات طب جدید رابطه قوای تناسلی با غدد فوق کلیوی و هورمون کورتیکو استروئید است اطباء سنتی جهت برطرف کردن این نقیصه که از نظر طب سنتی بسیار با اهمیت است و تاثیر بسیار بدی روی بیماران از نظر روحی و روانی می گذارد داروهای قوه باه و باد انگیز در ماهیچه های قضیب اضافه می کردند. از طرفی داروهای قوه باه تقویت کننده مراکز مغزی است که بعدا خواهیم گفت که مراکز مغزی در درمان دیابت نقش بسزایی دارد لذا درمان به این طریق از نظر روحی و روانی تاثیر خود را می گذارد و هم از نظر بالا بردن قوای مغزی و هم از نظر قوه باه.

۵-۸ در طب سنتی علت هر بیماری را مشروط به معرفت ما بر منشا و علل آن است. اگر منشا و علل آن آشکار باشد نحوه درمان مشخص است در مجموع میبایست از علل چهار گانه مادی فاعلی صوری تمامی یا عامی کمک گرفت که نتیجه حاصل شود. در بیماری دیابت شرح علل چهار گانه بدین شرح می باشد :

الف : علل مادی در این بیماری کم شدن ذخیره ویتامین C در غدد فوق کلیوی است.

ب : علت فاعلی ترشحات گوناگون غدد مترشحه داخلی هیپوفیز صفراوی تیروئید پاراتیروئید تیموس جنسی کلیوی لوزالمعده و کبد است که اختلالی در ترشح این غدد بوجود می آید هم چنین نقصانی در قوه دافعه بدن که نتیجه یبوست است با مشارکت غدد لنفاوی بوجود می آید که قبلا موجب سخت شدن غشاء سلول هاست که ممکن است بر اثر زیاد خوردن چربیهای سنگین اشباع شده و نخوردن چربیهای اشباع نشده باشد.

پ : علت صوری آن سوء مزاج گرم یا سرد کلیه هاست.

۶-۸ طبق اعتقاد قدمای طب سنتی سوء تغذیه و عادت در غذاهای چرب سنگین خانواده ها که بیشتر به این بیماری مبتلا می گردند خانواده هایی هستند که زیاد می خورند و قوت غالب آنها گوشت و مواد پروتئینی و روغنهای حیوانی است بیماری دیابت بیشتر است.

۷-۸ موضوعی که اینک می آید در ماهنامه پزشکی وزارت بهداشت به چاپ رسیده :

در آمریکا شخصی به بیماری سرطان لوزالمعده مبتلا می شود پزشکان مجبور شدند لوزالمعده این شخص را بردارند و فکر می کردند این بیمار جهت ادامه حیات روزانه مقدار زیادی انسولین باید مصرف کند تا زنده بماند تا قند خون کنترل شود.

با کمال تعجب دریافتند این شخص روزانه ۲۰ واحد سپس ۱۰ واحد و پس از مدتی اصلا نیازی به استفاده از انسولین ندارد.

پس در بررسیها متوجه شدند که بیماری دیابت نتیجه اختلال درتحریک مراکز مغزی ایجاد میشود.

شایان ذکر است ابن سینا در درمان دیانیطس از گیاهان دارویی و صمغهای گیاهی نام میبرد که برای تقویت مغز نیز به کار می رود و در ایجاد روح و روان سالم تاثیر می گذارد پس روح و روان در تنظیم قند خون موثر هستند.

بیمارانی که به این بیماری مبتلا هستند و مرتبا قند خونشان را کنترل می کنند خودشان می گویند بر اثر استرس و عصبانی شدن خود بخود قند خون بالا میرود بدون اینکه مواد قندی و نشاسته ای مصرف کرده باشند.

۹- چه فاکتورهایی دانشمندان طب سنتی در پیشگیری درمان و جلوگیری از برگشت بیماری دیابت در نظر می گرفتند؟

۱-۹ اولین فاکتور روح و روان بیمار بود.

در طب سنتی اولین فاکتور در سنجش سلامتی یا بیماری و درمان رابطه روح بیمار با جسم اوست. در حالیکه در طب جدید بنا به اعتقاد بنیانگذاران این طب هیچ رابطه ای در درمان بین جسم و روح وجود ندارد حال بررسی می کنیم از نظر ابن سینا روح چیست؟

روح نیروی ناشی از ماده است روح مانند یک جسم مادی از بخش لطیف اخلاط منشا میگیرد. بوسیله عروق خونی حمل توسط هوا تصفیه سرد می شود روح به عنوان یک انرژی به صورت حرارت غریزی ظاهر می شود.

پس روح از بخش لطیف اخلاط اربعه خون صفرا بلغم سودا بوجود می آید. اخلاط اربعه از مواد غذایی بوجود می آید در نتیجه روح سالم پاکیزه دور میزند روی سته ضروریه هوا آب غذا پوشاک مسکن غرائز جنسی اگر هر چه طبیعی تر باشد انسان سالمتر و ابتلا به بیماریها کمتر و هرچه غیر طبیعی تر باشد بیماریها بیشتر.

۲-۹ فاکتور دوم یبوست است.

یبوست در طب سنتی احتباس می گویند بمعنی تخلیه موادی زائدکه باید به صورت طبیعی تخلیه شود لیکن از تخلیه سر باز می زند یبوست تنها کار کردن معده نیست انسان در طول زندگی نیاز به خوردن غذا در صورت ابتلا به بیماری نیاز به دارو دارد بخش کوچکی از این مواد عصاره گیری می شود و جذب بدن می شود درصد بالایی به صورت مواد زائد میبایستی بصورت طبیعی در بدن تخلیه شود.

تخلیه این مواد زائد وظیفه قوه دافعه هر اندام و اجزاء آنهاست اگر این قوه بتواند وظیفه اش را به نحو احسن انجام ندهد مواد زائد رسوب می کند مواد طبیعی رسوباتش آسانتر قابل دفع است.

بدلیل اینکه مواد طبیعی هم جنس بدن انسان است مواد غیر طبیعی هم جنس بدن نیست که داروی شیمیایی از این نوع هستند و رسوبات آنها سخت تر بوسیله قوه دافعه دفع می شود و اینکه می گویند داروی شیمیایی عوارض دارد یکی از علل آن همین رسوبات است.

وقتیکه این رسوبات در هر اندامی و اجزاء آنها باقی ماند موجب کم کاری و سستی آن اندامها و اجزاء آنها می گردد. ۹ علت درباره یبوست در کتب طب سنتی ذکر شه که تعدادی ارثی است و تعدادی عارضی. یک راه در مجموع برای دفع این رسوبات در بدن از ایام بسیار دور مرسوم بوده که نتیجه خوبی داده که عبارت بود اول نرم کردن این رسوبات خوردن جوشانده هایی بر حسب مزاج و مدت خوردن آنها نیز متفاوت بود. دوم خوردن مسهلاتی بر حسب مزاج که این رسوبات از بدن دفع شود در مجموع پاکسازی بدن از فضولات و مواد زائد در بسیاری از بیماریها با همین پاکسازی اندامها و اجزاء آنها بحالت طبیعی در می آمدند و بیماریها مرتفع می شدند.

پس از پاکسازی نوبت خوردن داروی مورد نظر می رسید. یکی از عللی که در بسیاری از موارد چه داروی شیمیایی و گیاهی روی بیماران نتیجه بخش نیست وجود همین رسوبات در بدن است که دارو با رسوبات ترکیب می شود در نتیجه این ترکیب دارو هم ضایع می شود.

چه بسا وقتیکه عمل رسوب زدایی در بیماران دیابتی به نحو شایسته انجام گیرد و رسوبات موجود در اثر خوردن قرص های ضد قند در سلول های بتا لوزالمعده پاکسازی شود مجددا این سلولها به حالت طبیعی باز گردند و ترشح هورمون انسولین از سر گرفته شود این عمل پاکسازی که ضرری ندارد. از آثار خوب این پاکسازی در بدن هر بیماری یک احساس سبکی و شادی روح در بیمار ایجاد می شود و امید به زندگی و درمان بالا می رود.

۳-۹ فاکتور سوم توجه به غدد درون ریز است.

با توجه به نظریات دانشمندان اروپا در اوایل قرن بیستم که کلیه بیماریها نتیجه اختلال در ترشحات غدد درون ریز و سلسله اعصاب نباتی می باشد.

دانشمندان طب سنتی در قرن ها پیش پیوسته در درمان هر بیماری از جمله دیانیطس را به تنظیم کردن ترشحات این غدد اهمیت زیادی قائل بودند.

ترشحات این غدد که نام آنها قبلا ذکر شد مثل حلقه های زنجیر به هم پیوسته اند. هر گونه نقصی در ترشح هر کدام از این غدد روی بقیه همچنین در اختلال مزاج کل بدن اثر گذار می باشد.

وقتیکه ترشح یک غده کم یا زیاد می شود از حالت طبیعی خارج می شود و جهت درمان از خارج از بدن بوسیله یک ماده غیر طبیعی بجای ترشح طبیعی مواد غیر طبیعی که با بدن انسان غیر هم جنس می باشد وارد حلقه زنجیر ترشحات شویم در طول این مدت تعادل این غدد بهم می خورد و روی ترشحات سایر غدد اثر می گذارد.

و این موضوع یکی دیگر از علل عوارضات داروهای شیمیایی را به اثبات می رساند.

۴-۹ توجه به مراکز مغزی چهارمین فاکتور درمان در بیماری دیانیطس است.

قبلا آمد که نقش سلسله اعصاب نباتی و گزارش ماهنامه وزارت بهداشت و نظر ابن سینا درباره کاربرد صمغ هائیکه به تناسب مزاج بیمار در درمان دیانیطس بکار می رود.

بخصوص در دیانیطس هائیکه در سنین بالا دیابت پیران از ۴۰ سال به بالا چون مدتها داروئیکه این اشخاص مصرف می کردند مزاج آنها سرد و خشک یا تر بوده و مزاج کل بدن این گونه بیماران کلا در این سنین سرد است نتیجه همین سردیها یخ گرایی بدن بیمار می شود که عوارضی نظیر ضعف هضم روده خسته شدن یبوست گاز و نفخ و تنبلی کم حوصلگی ضعف قوه باه غلظت خون و عوارض دیگر پیوسته مد نظر درمانگران طب قدیم بوده که برای آنها هم راه چاره ای داشته اند.

۵-۹ فاکتور پنجم بالا بردن توان جسمی بیماران دیانیطس یکی دیگر از فاکتورهای درمان بوده.

در مجموع با این ۵ فاکتور به درمان پیشگیری و جلوگیری از برگشت بیماری دیابت میرسند. علت اصلی بیماری که سوء مزاج سرد یا گرم کلیه بود برطرف می کردند.

در حقیقت این نوع روش درمانی مبارزه با علت است نه با معلول.

۱۰- فاکتورهایی که طب شیمیایی در درمان جانشینی دیابت انجام می دهد کدام می باشد.؟
۱-۱۰ بطوریکه در کتب مرجع در طب شیمیایی درباره بیماری دیابت آمده این بیماری درمان ندارد. فقط درمان جانشینی دارد و برگشت به عقب هم ندارد.

در مورد پیشگیری هم تدابیری دارد که بیشتر جنبه تغذیه ای دارد که مواد قندی و نشاسته ای مصرف نشود ورزش کردن کم غذا خوردن ضمناً کسانیکه ژن بیماری دیابت در خانواده آنها ارثی است ابتلا به بیماری دیابت اجتناب نا پذیر است.

علت بیماری را در سلولهای بتا لوزالمعده می دانند که به تدریج از ترشح هورمون انسولین سر باز می زنند.

درمان از این طریق مبارزه با معلول است به علت بوجود آمدن دیابت توجهی ندارد.

۲-۱۰ علت اینکه بیماران دیابتی در هر مرحله درمان جانشینی به مرحله بعدی که پیشرفت بیماری است میرسند چیست؟

چون روش درمان مبارزه با معلول است و به ریشه بیماری و علت آن توجهی نمی شود بتدریج علت رشد پیدا می کند مبارزه با معلول بتدریج اثر خودش را از دست می دهد و مراحل بعدی آشکار تر می شود. سرانجام بیمار به مرحله نهایی می رسد.

شایان ذکر است از ابتدای قرن نوزدهم تا کنون اگر همین روش درمانی با انسولین نبود و این خدمات ارزنده دانشمندان طب جدید و فداکاری پزشکان هم نبود بعلت جدا شدن هم وطنان از فرهنگ نیاکان و اجدادیشان این بیماری تلفات زیادی می گرفت که واقعا فاجعه بود.

روش درمان دیانیتی طبق طب سنتی چگونه بوده است؟

روش درمانی در سه مرحله انجام می گرفته:

الف) پیش گیری

ب) درمان

ت) جلوگیری از برگشت بیماری

روش پیشگیری از بیماری ها اولین درس ابن سینا در تعریف طب سنتی پایداری سلامت بدن انسان است همگان بخصوص خواص علم پزشکی این درس اول پذیرفته اند که پیشگیری بهتر از درمان است اصولا همه بیماری ها از جمله دیابت هیچ وقت ناگهانی و بدون علائم اولیه ظاهر نمی گردند

در مرحله علائم اولیه اگر بیماران اطلاعاتی داشته باشند و یا به موقع به مطلعین مراجعه کنند در همین مرحله می توانند جلوی بسیاری از فجایع آینده را بگیرند.

اصولا خیلی به ندرت اتفاق می افتد که دیابت در سنین بالا سراغ افراد بیاید معمولا این بیماری از نوجوانی اخیرا که در کودکی و جوانی یعنی زیر چهل سال گریبان گیر افراد میشود ولی دارای علائم اولیه است ای علائم عبارتند از:

۱) عطش زیاد

۲) گرم شدن بدن بخصوص اندرون آدمی بخصوص در شکم در ناحیه لوزالمعده، عقب معده، خود معده

۳) عرق کردن که انسان را وادار به آب خورن میکند

علت در این مرحله علائم اولیه دو موضوع است:

الف) یا ژنتیکی است که ژن دیابت در بدن دارد فعال می شود.

ب) یا بر اثر عدم رعایت سته ضروریه طبیعی که عبارت از در هوای گرم زندگی کردن و فعالیت داشتن، استفاده از غذاهای پر چرب، روغن های حیوانی اشباع نشده، گوشت زیاد پرچرب، غذا خورن زیاد، ورزش نکردن، استفاده از پوشاک گرم، استفاده از مواد قندی مصنوعی مثل شیرینیجات

مورد دوم که معلوم است به دست خود شخص است که اراده داشته باشد و اینگونه کارها را نکند
مورد اول موضوع ژن است این کلمه ژن به تازگی از خارج وارد فرهنگ ما شده است به جای کلمه ژن در طب سنتی وراثت می گفتند منظور تخم یا ریشه یا رگه هایی بوده که به نیروی حیات معروف بوده.

نحوه بوجود آمدن این نیروی حیات به عقیده قدمای طب قدیم این چنین است که وقتیکه اسپرم مرد با تخمک زن با هم می آمیزند نطفه آدمی بوجود در این ترکیب اول جرقه حیات زده می شود خصوصیات وراثتی زوجینی به این نطفه منتقل می شود و نیروی حیات یعنی گفته جدیدیها ژن بوجود می آید روی نیروی حیات قرن ها از طریق طب قدیم تحقیقاتی در جهت چگونگی بحالت خفته نگهداشتگی رگه یا ریشه یا تخمها بد کار شده و در جهت فعال کردن این رگه یا ریشه یا تخم ها خوب بر روش هائی وجود داشته این نیروی حیات در تمام اندامها و اجزای آنها و در کوچکترین ذرات بدن وجود دارد در مجموع همان کروموزومهاست در داخل سلول های بدن.

اعتقاد قدمای طب سنتی در خفته نگه داشتن ریشه یا رگه یا تخم ها بر این بوده که اگر این ها را در مزاج اولیه و یا به قول طب جدید در سطح سلولی بحالت خفته یا همان پایداری نگه دارند چندان ضرری ندارد ولی اگر در مزاج اول به مزاج دوم برسد مهار کردن آنها بسیار مشکل و در مواردی غیر ممکن است در مورد ناقص الخلقه هم کاری نمی توانستند بکنند.

حال اگر این رگه یا ریشه یا تخم ها از پدر یا مادر یا یکی از نسلهای قدیمی کسی بفردی یا اولادی منتقل با آنها منتقل شده باشد اگر خوب باشد مشکلی نیست و اگر ریشه یا رگه یا تخم ها بد هم باشد در جهت فعال شدن احتیاج به بستر مناسب دارد که در بدن آن شخص آماده باشد.

بعقیده قدما طب سنتی خود آن شخص بستر را جهت فعال شدن آن تخم های بد آماده می کنند.

آن بستر چیست؟ عدم رعایت سته ضرورت طبیعی که توسط همان شخص ایجاد می شود و روشی که قدمای طب سنتی جهت مهار کردن و خفته نگه داشتن تخم های بد بکار می بردند باز از طریق رعایت سته ضروریه طبیعی بوده که در اثر این رعایت فردی روح خوب پاداش می یابد و میشود مایه اولیه نیروی حیات و جهت می دهد به این نیرو.

امروزه از همین گفته ابن سینا در بسیاری از کشورهای پیشرفته کسانی که مرتکب جرائم سنگین جنائی می شوند زیر ۴۰ سال با استفاده از سته ضروریه طبیعی دوباره به جامعه برمی گردانند و این افراد تا آخر عمرشان هرگز مجددا دست به ارتکاب جرائم نمی زنند و در خدمت جامعه قرار می گیرند برعکس کشورهایی که قوانین آن ها اعتقاد به کیفر دارد.

پس نتیجه می گیریم که ژن یا ریشه در هر حال قابل هدایت و کنترل است حتی در مرحله مزاج ثانویه
بر جسب تئوری مزاج نوجوانان و جوانان تا زیر ۴۰ سال مزاج آن ها به ترتیب گرمِ تر خونی و گرمِ خشک صفراوی است شایان ذکر است که خیلی کم اتفاق می افتد که بالای چهل سال دیابت سراغ انسانها بیاید و پیشگیری به دو صورت انجام میگرفت:

الف) پیشگیری در مزاج های خونی

ب) پیشگیری در مزاج های صفراوی

علائم آمادگیهای افرادی که در مزاج خونی دیانیطس دارند چگونه است؟

خصوصیات خونی مزاجهای درحالت طبیعی بدین صورت می باشد در حالت اعتدال خونی مزاجها را دموی مزاج و به زبان خارجی sanguine می گویند

رنگ صورت و بدن آنها سرخ و با کمی قرمز رنگ است قوی زورمند و زنده دل خوش رو خوش برخورد با تحرک زیاد خون پیوسته در طلب بهترین هستند افسرده نیستند اعتماد به نفس دارند ولی اگر این حد اعتدال مزاج خونی از حد اعتدال خارج شود تبدیل به عدم اعتدال برسد و به نسبت خارج شدن اc اعتدال این عوارض در بدن ایجاد می شود.

شخص مبتلا احساس سنگینی می کند بیخ چشمها سر و گیجگاه او سنگینی می کند حرارت بدن بالا می رود پس از غذا خوردن خمیازه به شخص دست می دهد خواب سنگینی و دیرپا و تیرگی حواس پیدا میکند بدن بدون رنج کشیدن همیشه خسته است در دهان طعم شیرین غیر عادی دارد زبانش سرخ می شود دملها و جوش هایی در بدن و دهان بیمار بوجود می آید خون بسهولت از مواضع بدن وی از مقعد بینی لثه ها بیرون می آید در خواب چیزهای سرخرنگ مثل آتش گرفتگی می بیند خونش غلیظ می شود.

علائم ذکر شده در بالا مقدمه ابتلا به بیماری های متعددی است که ناشی از غلبه خون است امکان دارد یک یا چند از این علائم در شخصی که آمادگی ابتلا به به بیماری دیانیطس همراه به سه علائم ذکر شده قبلی ( عطش زیاد، گرم شدن بدن، عرق کردن ) بوجود آید که استناد اطبا سنتی بوده درمان ها یا پیش گیری را شروع می کردند

این علائم ظاهری بودند و در زمانی مورد تصمیم گیری قرار می گرفتند که مثل امروزه آزمایشگاه های تشخیص طبی وجود نداشته ولی در حال حاضر با توجه به وجود چنین آزمایشگاه هایی و علم جدید تشخیص براحتی پزشکان می توانند بالارفتن قند را تشخیص بدهند.

پس از آگاهی از بالا رفتن قند خون قدما طب سنتی پیش گیری را اول جلوگیری از عطش و آب خوردن شروع می کردند

حالا فلسفه طب سنتی بر این اساس یعنی جلوگیری از آب زیاد خوردن چه بوده که پایه اولین مبارزه قرار می گرفته؟

فلسفه خوردن آب از مسیر کلیه ها شروع می شد تا به کبد از آنجا به معده سپس نیاز به آب از خارج.

قدما طب سنتی معتقد بودند آب خالی خوردن تنها جلوی پیشگیری را نمی کند بلکه هرچه شخص آماده به دیانیطس آب خالی بخورد زودتر به این بیماری مبتلا می گردد.

امروزه ثابت شده از طریق علم جدید آب خالی توانایی عبور از سلول های بدن اشخاصی که بر اثر خوردن چربی های اشباع شده گوشت مواد پروتئینی، قندهای غیرطبیعی که سفت سخت شده مشکل است و نمی تواند عمل پاک سازی داخل سلول را انجام دهد.

آب میوه جات موافق مزاج است که می تواند به داخل سلول ها وارد شود و عمل پاکسازی سلول ها را انجام دهد آب میوه جات موافق مزاج معتدل در این پیش گیری به دیانیطس میوه جاتی هستند دارای مزاج سرد و خشک یا اینکه مزه آنها ترش یا گس یا بی مزه است امروزه علم گیاه شناسی به همه ثابت کرده که این گونه میوه جات سرشار از ویتامین C است آب اینگونه میوه جات در این حالت چند کار با هم انجام می دهد اول اینکه جلوی عطش را می گیرد، دوم از جدار سلول ها عبور می کند و عمل پاکسازی داخل سلول را انجام می دهد، سوم ذخیره وینامین C غده فوق کلیوی را بالا میبرد در نتیجه جلوگیری از بالارفتن قند خون میشود در نتیجه عمل پیشگیری انجام می گیرد این آب میوه جات عبارت بودند از : آب زرشک، آب لیمو، آب گشنیز، کدو، خیار، کرفس، شلغم، آلبالو، آلو، گوجه درختی، هویج، هلو، خاکشیر با آب لیمو، آب پرتقال، به، زرد آلو، انار، طالبی، توت فرنگی، ازگیل، تمشک و خلاصه کلیه آب میوه جات سرد تر، از جمله تمبر هندی و تمبر کجرات.

گردو ۳ دانه در روز، بادام ۵ دانه، فندق ۵ دانه، غذاها، سوپ ها، آش های ترش آش آبغوره، گشنیز، گل سرخ، ثمرگراست آش آلوچه، جو. در مجموع حالت ترشی گسی داشته باشد همراه با برنج حبوبات مثل عدس لوبیا نخود خورشتها انواع خورشتها فقط بدن چربی حیوانی با گوشت کم یا سماق و ترشیجات کباب ها از گوشت گوسفند، گوساله، مرغ بدون چربی با سماق و ترشیجات.

پرهیز از غذاهای چرب و روغنی، گوشتهای کنسروی و روغنی و خامه ای شیرینیجات با قند مصنوعی و کم غذا خوردن یا به دفعات غذا خوردن زیاد تاکید شده.

یک نکته در این هست که ترشیجاتی که با سرکه طبیعی که از انگور درست می شود مورد نظر است اخیرا بعلت گران تمام شدن تهیه سرکه طبیعی از انگور سرکه از ملاس چغندر که ارزان تر است تهیه می کنند درست است که هر دو سرکه چه از سرکه انگور و هم سرکه ملاس چغندر تهیه می شود فرمول آنها یکی است ولی سرکه تهیه شده از انگور قند را پایین می آورد ولی سرکه تهیه شده از ملاس چغندر قند را بالا می برد.

ورزش، نرمش، پیاده روی تحرک داشتنی، بخصوص شنا در پیش گیری بسیار موثر است زندگی در مکان های خنک.

تا اینجا ذکر رژیم غذایی به عقیده قدمای طب سنتی بود درباره پیش گیری به دیانیطس بود جهت هر دو گروه ژنتیکی ها دوم عارضی در نظر می گرفتند.

درمان دیابتیهائیکه در حال حاضر مبتلا به این بیماری هستند درمانهای قدیم چگونه بود؟

این بیماران به دو دسته تقسیم می شوند

اول کسانیکه قرص مصرف می کنند

دوم کسانیکه هورمون انسولین تزریق می کنند

اول کسانیکه قرص مصرف می کنند آن دو اصل دیابت جوانان پیران در مورد این گونه بیماران باید رعایت شود قبلا آن دیابتی هایی که قرص مصرف میکنند سلول های بتا لوزالمعده کار می کنند و انسولینی تولید می کنند ولی به آن مقدار نیست که بتواند قند خون را پایین بیاورد این کمبود به نسبت مورد نیاز توسط پزشک معالج تعیین می شود حال اگر قرار باشد که قند خون بوسیله استفاده از قرص ادامه پیدا کند طبق تعریف سلامتی در طب سنتی این افراد در سلامت کامل نیستند به مرور زمان چون با علت مبارزه نمی شود معلول باید تقویت گردد یعنی تعداد قرص را بالا برد تا مقصود که کنترل قند خون است حاصل شود.

قرص ضد قند خون از مواد غیرطبیعی ساخته میشود با ورود مواد غیرطبیعی به بدن به تدریج روی سایر اندام ها اثر می گذارد از طرفی به جای درمان سلول ها بتا لوزالمعده به تدریج کم کارتر می شودند تا جایی می رسد که اصلا سلول ها از کار می افتد و بمرحله تزریق زیر جلدی انسولین می رسد.

با توجه به سیر بیماری از عدم جلوگیری، خوردن قرص تا تزریق هورمون انسولین و طبق کتب جدید که آمده است بیماری دیابت درمان ندارد فقط درمان خانه نشینی است سرانجام بیماران دیابتی رسیدن به مرحله تنهایی امریست اجتناب ناپذیر علت آنهم قبلا آمد مبارزه با معلول بدون توجه کردن به علت.

ولی براساس عقاید قدما طب سنتی بدن مکانیک خودش است وقتی که اندامی از اعتدال خارج شد امکان این هست که با در اختیار قرار دادن ابزار لازم درمانی آن اندام مجددا به اعتدال برگردد یعنی در حقیقت مبارزه با علت. پس در طب سنتی اگر بیماری از هر نوع باشد هم پیشگیری دارد هم عقب گرد بشرط اینکه بیماری بحدی نرسیده باشد که توانایی در انجام وظیفه اندام را باطل کرده باشد در آن موقع است که بتدریج قوه تعدیه را از دست می دهد و میمیرد.

ولی جای بحث اینجاست بیمارانی که اکنون قرص مصرف می کنند در گذشته چگونه درمان می شدند یا جلوگیری از پیشرفت می کردند؟ این گونه بیماران مثل تعاریف قبل از نظر طب سنتی به دو دسته جوانان و پیران تقسیم بندی می شدند و از نظر مزاجی نوجوانان و جوانان به صفراوی و خونی و پیران نیز سوداوی و بلغمی مزاجی تقسیم بندی می شوند

مشخصات خونی مزاجها قبلا آمده اینک مشخصات صفراوی مزاجها

صفراوی مزاج ها را به زبان خارجی Cholerie فزونی صفرا گویند.

مشخصات این افراد در حالت طبیعی عبارت است از آتشی مزاجی تحریک پذیری زیادی دارند رنگ پوست و چشمهای آن ها زرد لیمویی کم رنگ لاغری اندام عصبانی می باشند

در این حالت هیچ گونه صفرای اضافی در بدن این افراد وجود ندارد و کاملا مزاج در حالت اعتدال است ولی اگر صفرای موجود در بدن از این حد اعتدال عبور کند و غلبه صفرا در بدن بوجود آید این علائم در بیمار بوجود می آید :

رنگ پوست و چشم ها زرد می شود دهانش تلخ و زبانش زبر و خشک میگردد در بینی احساس خشکی می کند از هوای سرد لذت می برد بسیار تشنه می گردد حرکات تنفسی اش تند می گردد علاقه اش به طعام کم می گردد حالش به می خورد و استفراغ زرد و سبز بیرون می دهد حالت سوزنده مطبوع بر پوست و حالت فراتر مانند فرو کردن سوزن در بدن احساس می کند این بیماران در خواب آتش و گواره های زرد می بینند اصولا چیزهایی که زرد رنگ نیستند در نظر آنها زرد رنگ جلوه می کند

این حالات می تواند منشا بسیاری از بیماری ها در بدن باشد از جمله موجب بیماری دیانیطس یا دیابت که امروزه با آزمایش بالینی مشخص می گردد که قرص ضد قند مصرف میکنند.

درمان خونی مزاجها و صفراوی مزاجها که زیر چهل سال میباشند و دارای دو نوع مشخصات ذکر شده بودند بدین صورت است رژیم غذایی جلوگیری از هم چینی جلوگیری از پیش روی بیماری که از قرص ضد قند به تزریق نرسد همان رژیم پیش گیری است که قبلا گفته شد.

درمان بر اساس ۵ اصل دیانیطس روح یبوست، غدد درون ریز، توجه به مراکز مغزی، بالا بردن توان جسمی بر حسب مزاج انجام می گرفته.

در زمان های قبل از کشف هورمون انسولین در سال ۱۹۲۲ میلادی که از لوزالمعده خوک بدست آوردند که این کشف ادامه تحقیقات سوپولف پزشک روسی بود که از غده لوزالمعده گوساله را برای اولین بار انسولین جهت درمان بیماری قند با موفقیت بکار برد کشف شد

کسانیکه به این بیماری مبتلا بودند یک نوع روش پیشگیری و درمان وجود داشت که اگر امروزه یک تطبیقی میان بیماران دیابتی فعلی و دیانیطس آن زمان داده شود به این نتیجه می رسیم که دیابتیهای امروزه بعلت استفاده زیاد از قرص های ضد قند و استقاده سالیان دراز از انسولین سرد مزاجی دیابتیهای امروزی خیلی بیشتر از زمان قبل از کشف انسولین است و این سرد مزاجی که ایجاد سوء مزاج کلیه ها و غدد فوق کلیوی گردیده عوارض بیشتری در مبتلایان نظیر چشمی کلیه ها اندام های انتهایی ایجاد می کند به دلیل اینکه این سرد مزاجی که نتیجه آن رسوب خلط سودا و بلعم در داخل رگ هاست که ایجاد انسداد در حوضچه های کلیه ها به اصطلاح امروزی کالیبس های کلیه ها و رگ های داخل چشم و در مویرگ ها اندام های انتهایی نظیر شصت پا می کند و علائم اولیه آن خواب کم خوب هضم نشدن غذا در دستگاه گوارش زود خسته شدن و کم حوصله ای و ضعف قوه باه اینگونه بیماران است به محض اینکه اینگونه بیماران از قند های طبیعی مثل آب هویج و یا کمی عسل طبیعی ناشتا و یا گیاهان داروئی که قند دارند مثل کندور و خوراکی بهره می برند مشاهده می شود که اغلب این علائم از بین می روند

پس نتیجه می گیریم که جلوگیری از پیشرفت بیماری دیابت و درمان آن ها در سنین بالا متفاوت است با پیش گیری و درمان بیماران دیابتی زیر ۴۰ سال.

رژیم غذایی بیماران دیابتی بالای چهل سال کلا میبایستی در مواردی باشد با مزاج گرم تر و یا خشک و از طرفی توان جسمی اینگونه بیماران بایستی بالا رود

درمان بر اساس ۵ اصل درمانی دیابت بر حسب مزاج استوار است

اگر همین روش درمانی و پیش گیری برحسب اعتقاد قدما طب سنتی معمول گردد منافع بسیار زیادی برای جامعه دارد در مرحله اول با پیشگیری به تعداد دیابتی ها زیاد نمی شود و در مراحل بعدی جلوگیری از پیشرفت بیماری و عده زیادی هم که واقعا اعتقادی بر روش های طب سنتی داشته باشند درمان می شوند خیلی ساده رژیم غذایی از خود بیمار تجویز گیاهاه دارویی بر اساس ۵ اصل درمان با درمانگران طب سنتی نتیجه درمان یا پیش گیری با پزشکان متخصص.

حال چرا نوع گیاهان داروئی برده نمی شود به این دلیل است که بسیاری از این گیاهان داروئی از نظر طب جدید قند دارند در حالیکه چون عقاید طب جدید و سنتی در باره بهره مندی از قند طبیعی اختلاف نظر وجود دارد که اولین عامل درمانی روح بیماران آزرده میشود و درمان به خوبی انجام نمی گیرد این است که نتیجه را در پروسه درمان بعهده آزمایشهائیکه توسط پزشکان جدید می گیرند واگذار می شود که در صورت مثبت بودن راه درمانی ادامه پیدا کند.

در خاتمه مطالبی که در ۱۲ مورد آمد خلاصه ای بود از نحوه پیش گیری، درمان، جلوگیری از برگشت بیماری دیانیطس در زمانهای قدیم بخصوص قبل از کشف انسولین بوده.

حال اگر کسانی علاقه مند باشند که اطلاعات بیشتری در این رابطه داشته باشند می توانند با تلفن های ثابت قزوین ۷۴ ۵۸ ۲۲۲ ۰۲۸۱ همراه ۸۰ ۴۳ ۴۳۹ ۰۹۱۲ و یا با آدرس نوشته شده روی کارگاه تماس حاصل نمایند.

۱۳- در مورد جای سوزن های تزریق انسولین در بدن بیماران انسولینی روش هایی در طب سنتی هست که می توان به طریق مالش درمانی همراه روغنهای ماساژ گره های ایجاد شده زیر پوست را برطرف کرد.

در آخرین مراحل تهیه این گزارش فردی به اینجانب مراجعه کرد، که پس از شنیدن این گزارش اظهار داشت حدود ۲۰ سال است که اطبای سنتی چینی به همین روش مشغول مداوای بیماران دیابتی هستند یعنی بیاری دیابت را از طریق درمان کلیه ها درمان می کنند.

 

آشوری

محقق طب سنتی و گیاهی ایران زمین

 

رونوشت ریاست محترم دانشکده پزشکی شهید بابایی قزوین جهت استحضار

تاثیر عطر گیاهان در کاهش استرس

رایحه درمانی

مطالعات نشان می دهد که " لینالول"، نوعی ترکیب معطر در گیاهان است که در بسیاری از خوراکی ها و گل ها نظیر پرتقال، انگور، انبه، لیمو و ریحان وجود دارد و باعث کاهش استرس می شود.

 

این رایحه، فعالیت بیش از ۱۰۰ ژن را که در وضعیت استرس زا وارد عمل می شوند، کاهش می دهد.

 

محققان می گویند: استنشاق رایحه ی بعضی از گیاهان خاص به منظور کاهش استرس، مبارزه با افسردگی و التهاب و نیز بهبود خواب از دوران قدیم مورد توجه بوده و مطالعات اخیر بر تجارب آن دوران صحه می گذارد.

 

در این مطالعه تعداد قابل توجهی از موش های آزمایشگاهی را که در وضعیت پر استرسی بودند، تحت تاثیر بوی لینالول قرار دادند و هم زمان تغییرات رخ داده در فعالیت ژن ها و مواد شیمیایی خون آن ها را بررسی کردند.

 

نتیجه ی این تحقیق ثابت کرد که تحت تاثیر این رایحه، دو نوع از سلول های ایمنی مرتبط با وضعیت استرس نزدیک به سطح طبیعی قرار گرفتند. به علاوه استنشاق این رایحه باعث کاهش فعالیت ۱۰۹ ژن موثر در ایجاد استرس شد.

ایرنا

خواص برخی گیاهان

تهیه کننده: دکتر فاطمه کارگرشریف

- هندوانه یا در اصطلاح حکمای مکتب طب سنتی ایران بطیخ هندی ، مزاج سردوتر دارد و تسکین دهنده حرارت خلط صفرا وخلط دم و تشنگی است. ادرارآور و مرطب بدن است . در تعدیل مزاج افراد لاغر با مزاج گرم و خشک بسیار مؤثر است. بهترین اوقات مصرف آن بین دو وعده غذا بعد از هضم غذای اول یعنی حدوداً ۲ساعت بعد آن است و مصرف آن در صبح ناشتا مضر است همچنین خوردن آن بلافاصله بعد ازغذا باعث اختلال هضم غذا می­گردد.

در افراد سرد مزاج و افراد با معده سرد مضر بوده و باعث عوارضی مانند کاهش میل جنسی و درد مفاصل می گردد که علاوه بر توصیه به مصرف کمتر آن در این افراد، جهت اصلاح این حالت مصرف هندوانه با عسل یا گلقند توصیه میشود.

- عسل را به فارسی انگبین گویند. مزاج آن گرم و خشک است. از خواص آن تقویت معده در افراد با معده سرد بوده و منجر افزایش اشتها و تقویت میل جنسی می­گردد. غرغره کردن ترکیب آن با سرکه موجب تقویت لثه و دندان و جلای دندان می شود.

در افراد سردمزاج ، در فصول سرد ودر مناطق سرد مفید بوده و در موارد عکس آنها مضر می باشد مخصوصاً در افراد گرم مزاج که زیاده روی در مصرف آن می تواند باعث سردرد، عطش و امراض صفراوی وگرم شود. جهت اصلاح آن از آب انار ترش، اترج ،آب لیمو، آب و رب میوه های ترش، سرکه و گشنیز استفاده می گردد.

- بادام یا در اصطلاح حکمای طب سنتی ایران لوزالحُلو، مزاج آن گرم وتر یا معتدل می باشد. مقوی برای مغز وقوه بینایی ، ملین ، مقوی معده، مفید در زخم معده، رافع سرفه ، خشونت حلق ، سینه و تنگی نفس است و باعث خروج اخلاط سینه می باشد.

در افراد گرم مزاج به سبب افزایش خلط صفرا بهتر است با شکر مصرف شود. در معده های سردو تر سخت هضم می شود و اصلاح کننده آن مصطکی است.

- دارچین یا در اصطلاح حکمای مکتب طب سنتی ایران دارصینی، مزاج آن گرم و خشک است. مقوی مغز، قلب،جگر و معده بوده و باعث خوشبویی دهان می­گردد. باعث افزایش ادرار و خونریزی عادت ماهیانه و افزایش میل جنسی می­باشد.باعث پاکسازی مغز و ریه از اخلاط سرد و غلیظ می گردد.مصرف زیاد آن درزنان باردار می­تواند باعث سقط جنین باشد.در گرم مزاجان مضر بوده و می تواند باعث سردرد شود و مصلح آن کتیرا می باشد.

- موز: از نظر حکمای طب سنتی ایران در گرمی و سردی معتدل و در خشکی و تری ، تر می باشد. سخت هضم است بویژه در معده های سرد و مرطوب. چاق کننده بوده و باعث افزایش میل جنسی می گردد مخصوصاً در افراد با مزاج گرم. موجب ترطیب معده و نرمی سینه شده و در سرفه های خشک وخشونت حلق مفید می باشد.

در افراد با مزاج سرد و و افراد با مزاج مرطوب و در مناطق با آب وهوای مرطوب باید کمتر مصرف شود چراکه ایجاد نفخ و ضعف هاضمه و تولید بلغم زیاد می کند. و برای رفع مضرات آن در این شرایط باید بعد از خوردن موز، نمک یا مربای زنجبیل یا عسل و شکر استفاده کرد. موز را نباید صبح ناشتا مصرف کرد. مصرف آن در افراد گرم مزاج و مناطق گرم توصیه شده و در مناطق سرد وافراد سرد مزاج توصیه نمی شود.

- انبه یا در اصطلاح حکمای طب سنتی ایران انبَج: میوه خام و نارس آن از نظر طبیعت سرد و خشک و میوه رسیده آن گرم و خشک است. میوه خام آن در افراد با مزاج سرد مضر است. میوه رسیده آن مقوی قلب، مغز، ریه، مری، معده، کلیه و مثانه است باعث افزایش میل جنسی مخصوصاً در صورت خوردن شیر تازه خام یا کمی گرم شده بعد از آن می گردد و در باز شدن رنگ چهره، خوشبویی دهان، رفع عطش ، کسالت و سستی بدن، در رفع تنگی نفس و سرفه مؤثرمی باشد . ملین بوده باعث افزایش ادرار می شود. در افراد با مزاج گرم مخصوصاً در صورت خالی بودن معده مضر است و در این شرایط باید با سکنجبین، آب دوغ سرد یا آب سرد استفاده شود. جهت رفع نفخ آن بهتر است با کمی زنجبیل یا نمک میل شود.

- زعفران: از نظر طبیعت گرم وخشک است و در صورت همراهی با سایر ادویه جات باعث تقویت اثرآنها در بدن می شود. شادی آور بوده و استفاده مقدار مناسب آن باعث تقویت مغز و حواس می شود. مقوی قلب، کبد، روده ها و دستگاه تنفس و پاک کننده کلیه و مثانه است. باعث کاهش اشتها شده و زیاده روی در مصرف آن می تواند باعث سردرد و آسیب به اعصاب، مخصوصاً در افراد گرم مزاج باشد . جهت رفع مضرات آن بهتر است با انیسون یا سکنجبین میل شود. نور خواص آن را از بین می برد پس بهتر است دور از روشنایی و در قوطی سر بسته نگهداری شود.

منبع: WWW.TIM.IR

اثربخشي داروي گياهي «گلنار فارسي» در درمان زنان مبتلا به خونريزي زياد رحمي

نتايج مطالعات پژوهشگران دانشگاه تربيت مدرس نشان داد: استفاده از داروي گياهي «گلنار فارسي» روشي مؤثر و ايمن در درمان زنان مبتلا به منوراژي است. اين داروي گياهي اثري نسبتاً مشابه با داروي «تران اگزاميک اسيد» در ميزان و طول مدت خونريزي قاعدگي و همچنين بهبود کيفيت زندگي مرتبط با سلامت در زنان مبتلا به منوراژي دارد.

به گزارش سرويس پژوهشي ايسنا، خونريزي زياد قاعدگي يکي از علل عمده کاهش کيفيت زندگي در زنان سنين باروري و نيز کم خوني فقر آهن محسوب مي‌شود. زيبا مزاري، کارشناس ارشد مامايي دانشگاه تربيت مدرس به منظور بررسي و مقايسه اثر درماني داروي گياهي «گلنار فارسي» در مقايسه با «تران اگزاميک اسيد» در درمان زنان مبتلا به منوراژي، پژوهشي را در قالب پايان نامه خود انجام و ارائه داده است.

مزاري در مورد ويژگي‌هاي «گلنار فارسي» گفت: «گلنار فارسي»، گل انار غيرمثمر است که در متون طب سنتي ايران به عنوان قابض و بندآورنده خون در شرايط باليني متنوعي از جمله هموروئيد، التهاب و خونريزي لثه، خونريزي بيني، و خونريزي زياد رحمي استفاده مي‌شده است.


وي در مورد مراحل انجام طرح تحقيقاتي خود اظهار كرد: در اين پژوهش، ۹۴ زن با شکايت از خونريزي زياد قاعدگي داراي سيکل‌هاي منظم و ديگر معيارهاي ورودي، از سه مرکز بهداشتي تهران وارد مطالعه شدند که از بين آنها، ۷۶ نفر مطالعه را به پايان رساندند. در ابتدا تمام زنان، جهت اندازه گيري خونريزي قاعدگي پايه‌، يک سيکل کنترل را سپري کردند. بيماران به طور تصادفي به دو گروه درماني تحت درمان با «گلنار فارسي» (۳۸ نفر) و تحت درمان با «تران اگزاميک اسيد» (۳۸ نفر) تقسيم شدند.

مزاري افزود: داروها با ظاهري مشابه تهيه شد كه دستور مصرف يکساني داشتند (۵۰۰ ميلي گرم هر ۶ ساعت در روزهاي اول تا پنج قاعدگي). بيماران به مدت سه سيکل تحت درمان قرار گرفتند. داده‌هاي مربوط به ميزان خونريزي قاعدگي، طول مدت خونريزي، کيفيت زندگي مرتبط با سلامت و مقادير آزمايشگاهي هموگلوبين و فريتين خون قبل و بعد از مداخله جمع‌آوري شده و مورد مقايسه قرار گرفتند.

وي با اشاره به يافته‌هاي اين پژوهش تصريح كرد: هر دو گروه به کاهش معنادار طول مدت خونريزي قاعدگي و همچنين افزايش معنادار مقادير هموگلوبين و فريتين خون طي سه سيکل درمان دست يافتند.

مزاري در پايان تاکيد کرد: داروي گياهي «گلنار فارسي» و «تران اگزاميک اسيد» هر دو اثر نسبتاً مشابهي در ميزان و طول مدت خونريزي قاعدگي، بهبود کيفيت زندگي مرتبط با سلامت در زنان مبتلا به منوراژي دارند و از ميزان پذيرش يکساني در زنان برخوردار هستند. بنابراين «گلنار فارسي» و «تران اگزاميک اسيد»، هر دو درمان‌هاي مؤثر و ايمني در درمان زنان مبتلا به منوراژي هستند.

به گزارش ايسنا، اين پژوهش با راهنمايي دکتر آزيتا گشتاسبي، عضو هيات علمي دانشکده علوم پزشکي دانشگاه تربيت مدرس انجام شده است.

www.tim.ir منبع:

تاثير عصاره کلاله زعفران در مهار سرطان

خواص زعفران

خبرگزاري دانشجويان ايران - مشهد
پژوهشگران مرکز تحقيقات علوم دارويي دانشكده داروسازي دانشگاه علوم پزشکي مشهد طي پژوهشي به خواص ضد سرطاني گياه زعفران پي بردند.

به گزارش خبرنگار پژوهشي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا) منطقه خراسان،‌ دکتر حسين حسين‌زاده، عضو مرکز تحقيقات علوم دارويي دانشگاه علوم پزشکي مشهد با اشاره به اين‌که سرطان يکي از بزرگترين علل مرگ و مير در جهان به شمار مي‌رود و سالانه بيش از شش ميليون نفر جان خود را به دليل اين بيماري از دست مي‌دهند، اظهار كرد: در اين ميان کاروتنوئيدها داراي اثرات ضد سرطاني، ضد جهش زايي و تعديل کنندگي سيستم ايمني بدن هستند و زعفران که از کلاله‌هاي خشک شده گياه زعفران گرفته مي‌شود از جمله منابع سرشار از کاروتنوئيدها است.


وي افزود: در اين طرح که در محيط آزمايشگاهي و بر روي سيب زميني و ميگو صورت گرفت، مشخص شد عصاره کلاله زعفران در مهار رشد تومورهاي سرطاني موثر است.

حسين‌زاده خاطرنشان كرد: همچنين در مطالعه‌اي اثر ضد سرطاني الکلي کلاله زعفران بر روي سلول‌هاي سرطاني انسان بررسي شد که بر اساس نتايج اين تحقيق، کروسين به عنوان مهمترين ماده ضدسرطاني حاوي کاروتنوييد معرفي شد.

وي با بيان اين‌که در طب سنتي نيز از زعفران به عنوان گياهي درماني ياد شده است، اظهار اميدواري کرد كه نتايج اين تحقيقات بتواند در توليد داروهاي مرتبط با درمان و يا مهار بيماري سرطان موثر باشد.

استاد دانشکده داروسازي دانشگاه علوم پزشکي مشهد گفت: در طب سنتي از زعفران به عنوان ضد اسپاسم، کمک كننده به هضم طبيعي غذا، تسکين دهنده ناراحتي‌هاي لثه، ضد آبريزش، آرام بخش، ضد نفخ و افزاينده تعرق ياد شده است.

اين تحقيق با مشارکت دکتر حسين حسين‌زاده، استاد دانشکده داروسازي، دکتر جواد بهروان، استاد گروه فارماکودينامي و سم شناسي دانشکده داروسازي، دکتر محمد رمضاني، استاد دانشکده داروسازي و دکتر خديجه ژاکان از محققان دانشگاه علوم پزشکي مشهد با موفقيت به اجرا در آمده است.

منبع: www.tim.ir

 

خواص برخی از گیاهان دارویی۲

بهار نارنج

بهارنارنج همان گل‌های درخت نارنج است که دارای بوی معطر و طعم مطلوبی است. این گل تپش نامنظم قلب و اضطراب را از بین می‌برد. برای رفع کم‌خونی یا بی خوابی مفید است، قبل از خواب عرق یا دم‌کرده آن را بنوشید.

آب بهارنارنج اثر آرام بخش و ضد تشنج دارد. بهار نارنج برای رفع کم‌خونی یا بی‌خوابی مفید است، قبل از خواب عرق یا دم‌کرده آن را بنوشید.

این گل آرامش‌بخش است و سردردهای عصبی و میگرنی را کاهش می‌دهد.

بادرنجبویه

بادرنجبویه داروی مورد علاقه پزشک بزرگ ایرانی، ابوعلی سینا بود که جهت تقویت قلب و انبساط روح تجویز می‌کرده است. استفاده از این گیاه به عنوان یک داروی ضد افسردگی تا قرن هفدهم ادامه داشت. آزمایش‌های جدید بر روی حیوانات آزمایشگاهی نشان می‌دهد که این گیاه همانند یک داروی مسکن بر روی دستگاه عصبی مرکزی عمل می‌کند و به همین دلیل آرام‌بخش است.

این گیاه به اشکال مختلفی از قبیل اسانس، عصاره روغنی، روغن، پماد، کمپرس و دم‌کرده استفاده می‌شود. بادرنجبویه دارای طبیعت گرم و خشک است.

گل گاو زبان

گیاه دارویی گل گاوزبان گیاهی است علفی و پرطرفدار که در درجه نخست برای بیماری‌های مغزی و در درجه دوم برای بیماری‌های قلبی استفاده می‌شود. گل گاو زبان ایرانی معروف‌ترین نوع این داروی گیاهی است. از گل، برگ و سرشاخه‌های گل‌دار گل گاو زبان استفاده می‌شود و مواد مۆثره آن موسیلاژ، صمغ، روغن فرار و تانن است.

گل گاو زبان شادی‌آور، رقیق‌کننده خون، مقوی قلب، رفع کننده اضطراب و دلهره، از بین برنده افسردگی و کاهنده فشارخون و تپش قلب است. مصارف دارویی این گیاه به صورت محلی بدین صورت است که گل‌های آبی گل گاو زبان را خشک کرده و دم‌کرده آن را مورد استفاده قرار می‌دهند. این گیاه در سرماخوردگی به عنوان معرق و کاهش دهنده فشارخون مورد استفاده قرار می‌گیرد. همچنین خاصیت آرام‌بخشی دارد.

بهارنارنج همان گل‌های درخت نارنج است که دارای بوی معطر و طعم مطلوبی

است. این گل تپش نامنظم قلب و اضطراب را از بین می‌برد

بـه‌لیمو

به‌لیمو گیاهی به صورت درختچه است که از برگ آن استفاده می‌شود. این گیاه از قدیم در طب سنتی ایران به عنوان آرام‌بخش، ضد تشنج، ادرارآور، رفع کننده سرگیجه و تپش قلب مورد استفاده بوده و در حال حاضر نیز از آن استفاده می‌شود.

‌۱ قاشق غذاخوری به‌لیمو را در یک قوری حاوی ۲ لیوان آب جوش به همراه مقداری نبات دم‌کرده و میل کنید.

اسطوخودوس

اسطوخودوس گیاهی است چندین ساله به ارتفاع حدود نیم متر با برگ‌های متقابل، باریک، دراز سبزرنگ و پوشیده از کرک‌های سفید پنبه‌ای. گل‌های آن به رنگ بنفش و به صورت سنبله می‌باشد.

قسمت مورد استفاده این گیاه، گل‌ها و سرشاخه‌های گل‌دار آن است. اسطوخودوس بوی بسیار مطبوعی دارد.  طعم آن تلخ است و به علت بوی مطبوع آن در عطرسازی مصرف می‌شود. اسطوخودوس از نظر طب قدیم ایران گرم و خشک است و تپش قلب را بر طرف می‌کند.

حدود ۵ گرم سرشاخه گل‌دار و یا گل این گیاه را در یک لیتر آب جوش ریخته و به مدت ۱۰ دقیقه دم کنید. مقدار مصرف این دم‌کرده ۴-۳ فنجان در روز است.

کندر

کندر در حقیقت صمغ گیاهی به همین نام است که مزه‌ای گس و تلخ دارد. این صمغ از زمان‌های بسیار قدیم توسط درمانگران طب سنتی برای درمان بسیاری از بیماری‌ها مورد استفاده بوده و امروزه نیز به ۳ صورت خوراکی، موضعی و بخور مصرف می‌شود.

درمانگران طب سنتی ایران معتقدند کندر موجب بهبود تپش قلب می‌شود.

بیوگرافی آقای مهندس آشوری محقق طب سنتی

مهندس علی اصغر آشوری محقق طب سنتی

علی اصغر آشوری، محقق طب سنتی و دبیر شورای طب سنتی دانشکده پزشکی شهید بابایی قزوین: طب سنتی، مکمل طب نوین است.

 اشاره: طب سنتی و اشاعه‌ی آن در سطح جامعه ایرانی، اصلاح نگرش ها در قبال آن و بهبود ساختارهای موجود برای تبلور این طب در حال حاضر با توجه به اثرات مخرب داروهای شیمیایی از جایگاه و اهمیت ویژه ای برخوردار شده است.برای شناخت بیشتر طب سنتی با علی اصغر آشوری، پژوهشگر گیاه درمانی و دبیر شورای طب سنتی دانشگاه شهید بابایی علوم پزشکی قزوین به گفت و گو نشستیم. وی متولد سال ۱۳۲۴ شمسی در محله آخوند قزوین است که از کودکی در خانواده با طب سنتی آشنا شد و بعدها نزد کربلایی میرزاحسین عطار در همان محله ابتدایی ترین مراحل آموزش علمی و عملی را دید، وقتی که آشوری از این استادش یاد می کند، بغض گلویش را می گیرد و اشک در چشمانش حلقه می زند. با هم این مصاحبه را می خوانیم:

چگونه با طب سنتی، خصوصاً با گیاهان دارویی آشنا شدید؟

خاندان آشوری ها یک خاندان علم دوست و علم پرور در قزوین به شمار می روند و من از دوران کودکی با گیاهان دارویی و طب سنتی آشنا بودم. در محل زندگیمان، محله آخوندها یک مغازه عطاری معتبری وجود داشت و من از ۱۲ سالگی با توجه به علاقه‌ی زیاد و سابقه‌ی طب سنتی در خانواده ام بعد از مدرسه در این عطاری کار می کردم. متولی این مغازه فردی به نام مرحوم کربلایی میرزاحسین عطار بود که با علامه طباطبایی نویسنده تفسیر المیزان حشر و نشر، دوستی و ارتباط نزدیکی داشت. ایشان در خصوص طب سنتی، گیاهان دارویی و اثرات آن بر بیماری ها اشراف کاملی داشت و در آن زمان بسیاری از بیماری ها را درمان می کرد. من ۱۹ ساله شده بودم و کربلایی حسین حدود ۹۰ سال داشت و چون علاقه خاصی به کربلا و امام حسین (ع) داشت، دائماً این شعر را زمزمه می کرد: «گویای این دل تنگم، میل کربلا دارد». یک روز ظهر به من گفت: می خواهم به کربلا بروم، کلید عطاری را به من داد و رفت و من در عطاری وی شروع به کار کردم، پدرم خواستار تعطیلی مغازه بود تا من به درسم ادامه دهم، مغازه را تعطیل کردم، ولی به دلیل علاقه‌ام به گیاهان و طب سنتی در منزل نیز فعالیت های کربلایی حسین عطار را ادامه می دادم تا سال ۴۲ دیپلم گرفتم. سال ۴۴ وارد دانشکده خلبانی تهران شدم، بعد از مدتی دیدم خلبانی با ذائقه‌ی من مطابقت ندارد، بعد از ۸ ماه از دانشکده خلبانی بیرون آمدم و وارد دانشکده منابع طبیعی گرگان شدم. اساتید آنجا همگی آمریکایی، هندی و اروپایی و از مؤسسه خواربار جهانی FAO بودند.

- در خصوص دوران تحصیل دانشگاه بیشتر توضیح بدید؟

دوران خیلی خوب و پرباری برایم بود، اساتید ممتازی مانند بهی مایا هندی و عبدالملک خطک پاکستانی در آنجا تدریس می کردند. چون دانشکده منابع طبیعی گرگان وابسته به سازمان خواربار جهانی بود، اساتید عالم و برجسته ای آنجا بودند، من از استاد بهی مایا مطالب بسیار مفیدی در خصوص طب سنتی و گیاهان دارویی آموختم.

- بعد از فراغت از تحصیل چه کار کردید؟

به عنوان کارشناس اداره منابع طبیعی استخدام شدم و در شهرهای سبزوار، دامغان، سمنان، سراوان، تایباد، مهران، بانه، سقز، کرمانشاه و ... کار کردم. خیلی جالب است بدانید آن موقع در این شهرها طب سنتی رواج گسترده ای داشت.

- آیا در این شهرها آموزش های تکمیلی نیز در خصوص طب سنتی و گیاهان دارویی دیدید؟

بله، مثلاً در شهر کرمانشاه با فردی به نام میرزای کرمانشاهی که ۱۱۵ سال داشت آشنا شدم. وی از کردهای «حمورامان دشت نینوای عراق» بود، که طب سنتی در خانواده آن ها نزدیک به ۷۰۰ سال به صورت موروثی رواج داشت. من با توجه به اطلاعاتم، گیاهان دارویی برای میرزا می آوردم و وی داروهای دست ساز متنوعی درست می کرد تا سال ۵۹ که جنگ عراق علیه ایران شروع شد، در آن زمان میرزا در سن ۱۲۷ سالگی فوت کرد، وی وصیت کرده بود بعد از مرگش کلیه کتابهایش که بسیار ارزشمند بود، به من واگذار شود، در آن زمان احساس کردم به مرحله ای رسیده ام که می توانم برخی فعالیت ها را در طب سنتی به صورت مستقل انجام دهم.

- بعد از فوت میرزای کرمانشاهی، چه کار کردید؟

اواسط جنگ به قزوین منتقل شدم و زیر نظر حکیم ابراهیم، یکی از حکمای قدیم و به نام ایران و قزوین در کوچه قافله باشی شاگردی کردم. بعد از فوت او در سال ۶۵ به صورت مستقل و رسمی شروع به فعالیت در زمینه طب سنتی کردم، همزمان به دانشکده علوم پزشکی قزوین در خصوص آموخته هایم و فعالیت هایم نامه ای نوشتم و از سوی دانشکده پزشکی قزوین آن وقت به همکاری دعوت شدم. در آن زمان «طرح تلفیق طب سنتی و طب نوین» را ارایه کردم که ظاهراً مورد توجه قرار گرفت.

- در طرح تلفیق طب سنتی و طب نوین فقط به آموخته های خود تکیه کرده بودید یا مطالعاتی در خصوص فعالیت دیگر کشورها در خصوص طب سنتی نیز داشته اید!؟

بله، من مطالعات میدانی مختلفی در خصوص طب سنتی کرده بودم، چون لازم می دانستم در خصوص طب سنتی در آموخته‌های دیگر کشورها بدانم، به کشورهای هند، چین، پاکستان، تایلند، یونان، آلمان، فرانسه و هلند مسافرت کردم. خلاصه به دقت اقدامات حکمای طب سنتی آن کشورها را مطالعه و سعی کردم در ارایه الگوی تلفیق طب سنتی و طب نوین، این مسایل حتماً لحاظ شود.

- گفتید جذب دانشگاه علوم پزشکی شدید، در آنجا چه کار می کردید؟

از سال ۶۶ تا ۶۸ از اداره کل منابع طبیعی مأمور به خدمت در دانشگاه علوم پزشکی قزوین شدم، متأسفانه به دلایلی و مظلومیت طب سنتی، راهکارهایم در خصوص تلفیق طب سنتی و طب نوین عملاً مورد استقبال قرار نگرفت ولی ناامید نشدم، مقالات متعددی نوشتم و در اختیار مرکز پژوهش های علمی تهران قرار دادم، آن‌ها من را به مرکز جذب نخبگان نهاد ریاست جمهوری فرستادند، از سال ۷۰ تا ۷۲ نیز مطالب و برداشت های خود را از طب سنتی در آنجا مطرح می کردم، آن ها نیز پس از مدتی مرا به فرهنگستان علوم پزشکی که رئیس آن دکتر فاضل (دکتر مخصوص امام خمینی «ره») بود فرستادند، آنان نیز مرا به بیمارستان مصطفی خمینی (میثاقیه) فرستادند. در آن زمان این بیمارستان، تنها محلی بود که به واسطه طب سنتی به معالجه بیماران علاقمند می پرداخت؛ من در آنجا کار داروسازی گیاهان دارویی را انجام می دادم تا بعد از مدتی، پزشکان آن بیمارستان طی اعتراض گسترده، فعالیت گروه طب سنتی را تعطیل کردند و بعد دوباره به قزوین برگشتم تا سال ۸۶ دوباره از سوی دانشگاه علوم پزشکی قزوین دعوت به کار شدم و هم اکنون پس از تصویب هیأت علمی به عنوان دبیر شورای طب سنتی دانشگاه مشغول فعالیتم.

- چه طور شد، بعد از ۲۰ سال دوباره به کار در دانشگاه علوم پزشکی دعوت شدید؟

سازمان بهداشت جهانی به عنوان یک سازمان بی طرف و متولی پژوهش های درمان پزشکی دنیا، طی تحقیقاتی در خصوص اثرات داروهای شیمیایی و طب نوین به سه نتیجه مهم رسید؛ ۱- داروهای شیمیایی دارای عوارض است، ۲- هزینه های درمان این روش بالاست و همه مردم نمی توانند از خدمات این طب استفاده کنند. البته این نیز به علت یارانه دولت به دارو در ایران زیاد ملموس نیست. ۳- کشورهای جهان سوم از خدمات اصلی این طب (نوین) محرومند، بنابراین کارشناسان این سازمان طی بخشنامه ای خواستار گسترش و رواج طب سنتی در دنیا با هدف رفع این سه مشکل اساسی شدند، بعدها در وزارت بهداشت و درمان و آموزش پزشکی، «معاونت طب مکمل» تشکیل شده و برای آن بودجه در نظر گرفته شد، ولی متأسفانه اکثر این بودجه صرف حق جلسات تشریفاتی شد و به طرح های امثال طرح بنده و دیگر دوستان که در خصوص طب سنتی و گیاهان دارویی اقداماتی انجام داده اند، بودجه ای تخصیص نیافت، البته اسناد و مدارک من در این خصوص موجود است.

- با توجه به تجربه شما، چه تعریفی از طب سنتی دارید؟

براساس تعاریف کتب قدیمی نظیر قانون بوعلی سینا، رازی، جرجانی، فارابی، حکیم مؤمن و هزاران کتب رساله تذکره و ... طب سنتی مجموعه دانشی است که متکی به تحقیقات علمی و عملی است و دارای اصول و مبانی کاملاً علمی است و از اساس بیماری را معالجه می کند. البته باید یادآور شوم، سابقه طب سنتی همزمان با پیدایش انسان در سرزمین ایران می رسد.

- طب سنتی از ابتدای پیدایش تاکنون چه مراحلی را طی کرده است؟

۵ مرحله اساسی در تکوین طب سنتی را مشاهده می کنیم. یک مرحله مربوط به دوران باستانی و اساطیری است. اجداد و نیاکان ما در این دوره به بسیاری از خواص گیاهان در درمان بیماری ها پی برده بودند، کار طبابت توسط موبدان در آتشکده ها انجام می شد، حتی کار اطبا تقسیم بندی شده بود به جراحان، گیاه پزشکان و درمان کنندگان روحی که جدا از هم فعالیت می کردند. براساس اسناد تاریخی نظیر شاهنامه فردوسی در زمان شاهنشاهی منوچهر، در باب تولد رستم آمده است، چون رستم جثه بزرگی داشت، مادرش رودابه توانایی زایمان طبیعی را نداشت و موبدان می آیند با عمل جراحی به نام «قیصر»، رستم را سالم به دنیا می آوردند که بعدها در اروپا این عمل به «سزارین» معروف شد. در کتاب مقدس اوستا در دوران زرتشت نیز از پزشکانی نام برده شده است به نام فریدون که در حوزه پزشکی تدریس می کردند و مراکز درمانی به نام حکیم خانه داشته اند. بعد از این دوره، نوبت به دوره ساسانیان می رسد، شاپور اول و دوم و انوشیروان عادل خیلی به طب سنتی علاقمند بودند، در آن زمان به علت جنگ دانشمندان روم شرقی با مذهبیون، دانشمندان و حکمای آنان به دربار ساسانیان پناه آورده بودند، همزمان با این واقعه، «بیمارستان و مدرسه طب جندی شاپور اهواز» تأسیس شد که اولین دانشکده طب سنتی دنیا بود و در سال ۲۰ سلطنت انوشیروان عادل در شهر تیسفون اولین «کنگره علمی پزشکی دنیا» با حضور جبرئیل طبیب، بیادیق، سرجیس طبیب و برزویه حکیم تشکیل شد، آنان با توجه به اشراف کامل بر طب های مختلف، کتب زیادی را از طب های یونانی، هندی، بین النهرین، کلده و آشوری و بابلی ترجمه کردند و در نهایت با طب باستانی ایرانی تلفیق کامل و جامعی نمودند و یک آلیاژ بسیار قوی از طب گیاهی و سنتی روز به دست آوردند.بعد از ظهور اسلام و حمله اعراب به ایران، مدتی مدرسه و بیمارستان طب جندی شاپور اهواز تعطیل شد و بعدها مرکز طب در بلاد اسلامی توسط خلفا به بغداد منتقل شد، در این زمان دانشمندان ایرانی نظیر محمد زکریای رازی تلاش‌های فراوانی برای بقا و گسترش طب سنتی ایرانی انجام دادند، وی ۱۲۰۰ سال قبل کتاب‌های زیادی در خصوص طب، تغذیه، کیمیا و ... تألیف کرد و الکل را به عنوان مادر صنعت پزشکی کشف کرد، بعدها بوعلی سینا با استفاده از افکار رازی و طب یونانی، کتاب های متعددی نوشت که کتاب قانون وی در پزشکی از قرن ۱۵ به بعد در اروپا به عنوان منبع و مرجع رسمی تدریس مورد استفاده دانشگاه معتبر بود.در مرحله چهارم، فردی به نام «پارالز»، در اروپا در جشن کتاب سوزان اروپا، کتب طب سنتی نظیر کتاب های بوعلی سینا، رازی و جالینوس را از بین برد و پایه‌گذار طب نوین پزشکی شد، بعدها پاستور، فلمینگ و ... فعالیت های وی را گسترش دادند. در ایران نیز تب فعالیت طب نوین بالا گرفته بود، تا این که در سال ۱۳۲۴ فعالیت در طب سنتی ممنوع شد و این اقدام باعث از بین رفتن بسیاری از داشته ها و دانسته ها در این خصوص شد.بعد از انقلاب نیز در حدود سال ۶۰ براساس بخش نامه سازمان بهداشت جهانی طب سنتی از حالت مرگ بیرون آمد و در حال حاضر، در حال رشد دوباره خود و گسترش است.

- فکر می کنید دلیل مخالفت رژیم سابق یا طب سنتی و اصیل ایرانی چه بود؟

براساس آمار و شواهد، تجارت دارو در حد تجارت اسلحه برای استعمارگران خارجی دارای منفعت است، بنابراین این تصمیم رژیم قبل، تحت تأثیر فشار تاجران کمپانی‌های داروسازی در راستای سودآوری و اقتصادی بودن طب نوین و گسترش داروهایی شیمیایی بوده است. ما در ایران ۴ اقلیم  از ۵ اقلیم دنیا (شامل خشک، خشک و تر، سرد، سرد و خشک و هاره) داریم. شرکت های استعمارگر خارجی در زمینه تولید دارو، گیاهان دارویی را به قیمت های ناچیز و خروار و به صورت فله ای از کشورهای جهان سومی نظیر ایران می خرند و با انجام برخی تغییرات و عصاره کشی در بسته بندی های کوچک و شکیل به چند برابر قیمت خرید فله‌ای آن، تحت عنوان داروهای گیاهی به کشورهای ما می فروشند.

- در حال حاضر وضعیت طب سنتی در ایران چگونه است؟

قبل از ابلاغ رسمی و اجرایی شدن بخش نامه سازمان بهداشت جهانی در خصوص گسترش و رواج طب سنتی، افرادی را که در خصوص طب سنتی فعالیت می کردند با تحقیر از مراکز علمی و دانشگاهی بیرون می کردند، ولی حالا به صورت بسیار ظاهری و سمبولیک یک صندلی تشریفاتی به آن ها داده اند، تا دهانشان بسته شود، ولی دریغ از این که برای طرح های تحقیقاتی آنان اعتباری تخصیص دهند، ما حتی برای تجهیز شورای طب سنتی و خرید کتاب ها و تحریرات مربوط مشکل داریم، هم اکنون وضعیت طب سنتی در کشور در حالت خوف و رجاء است. ما می گوییم برای فلان بیماری راه درمان داریم، بیماران درمان شده را معرفی می کنیم، می گویند تو خودت این ادعا را داری ما قبول نمی کنیم، می گوییم شما بیمار معرفی کنید در بیمارستان تا ما زیر نظر شما معالجه کنیم، گفتند امکان ندارد، قانونی نیست. می گویند این بیمارستان، اسمش بوعلی سینا هست ولی نمی توان براساس کتاب قانون وی و شیوه درمانی وی، افراد را درمان کرد، این هم وضعیت طب سنتی است.

- ویژگی های طب سنتی چیست؟

درمان از نظر اقتصادی در طب سنتی نسبت به طب نوین و شیمیایی در خیلی از بیماری ها بسیار ارزان است. در طب سنتی اخذ ویزیت معنا و مفهومی ندارد، گیاه دارای قیمتی مشخص است، هزینه تهیه، پاک کردن، شستشو، ضدعفونی کردن آن نیز مشخص است، طبیب سنتی می تواند از افراد متمول تا ۵۰ درصد کل هزینه دارو را به عنوان دستمزد دریافت کند و از بیماران کم بضاعت، پول کمتری بگیرد و به مستمندان داروی رایگان بدهد. این کار جزو اخلاق پزشکی طب سنتی است. اطبا سنتی حق ندارند زندگی مرفه داشته باشند، باید درآمدشان را صرف تحقیقات برای درمان بیماری ها کنند، این اخلاق و میثاق نامه اطبا طب سنتی است.طب سنتی یک طب علمی، عملی و کاملاً بی ضرر است. بیماری ها را از اصل، اساس و به صورت ریشه ای و از طریق شناسایی مزاج فرد بیمار درمان می کند. مطمئناً فردی که از طریق طب سنتی مداوا می شود، به بیماری های دیگر دچار نمی شود.

- طرح شما تلفیق طب سنتی و طب نوین است، در صورت تلفیق، چه ثمراتی برای جامعه و مردم دارد؟

اول یک موضوعی را بازگو کنم، حدود ۹۰ سال پیش تلفیق طب سنتی و طب نوین در کشور چین به وجود آمد، با توجه به ویژگی های اخلاقی مردم چین، اطبا طب نوین و طب سنتی با خلوص نیت در کنار هم نشستند و با طرح عقاید خود، تلفیق مثبتی به وجود آوردند که طب سوزنی چین عالم گیر شد و در کل دنیا دارای شعبات فراوانی است و درآمد سرشاری را برای چینی ها به ارمغان آورد. طب سوزنی چین که دارای اثر موقتی است تنها روی ۶۰۰ نقطه از بدن تمرکز دارد و براساس عملیات سمپاتیک و پاراسمپاتیک عمل می کند، در حالی که طب سنتی ایران شامل گیاه پزشکی، حجامت، فسد، زالودرمانی، تنقیه و جوشانده با شناسایی بیش از ۱۰۰ هزار نوع گیاه دارویی، حیوانی و وجود هزاران کتاب، رساله و ... به عنوان منابع بی بدیل مهجور و مظلوم واقع شده است. طب سوزنی و سنتی چین در مقابل طب سنتی ایران همانند قطره ای در مقابل دریا است.احیای طب سنتی و تلفیق آن با طب نوین دارای منافع بی شماری برای جامعه است؛ این یک طرح چند منظوره مفید است. اگر کنار هر پزشک عمومی یا متخصص، سه نفر آشنا به طب سنتی به عنوان مشاورین فعالیت کنند و به پزشک در ارایه دارو در نسخه مشاوره بدهند، نزدیک به ۵۰۰ هزار فرصت شغلی برای فارغ التحصیلان کشاورزی، گیاه پزشکی، منابع طبیعی، شیمی تغذیه، صنایع داروسازی و ... ایجاد می‌شود. کار داروسازی سنتی، روغن گیری، عرق گیری، بسته بندی، توزیع، تبلیغات و ... نیز به خودی خود ایجاد شغل می کند.افزایش عمر زندگی انسان از دیگر منافع این تلفیق است، مردم ایران با بیش از ۷۰ میلیون جمعیت، ۵ برابر مردم چین با بیش از یک میلیارد و ۲۰۰ میلیون جمعیت، داروی شیمیایی مصرف می کنند، مصرف این میزان داروی شیمیایی موجب عوارض های مختلف، کوتاهی عمر و بیماری های گوناگون می شود و از طرفی هزینه های ارزی فراوانی را به واسطه خرید دارو یا مواد اولیه آن به اقتصاد کشور تحمیل می کند. در زمان حکومت حسن صباح در الموت قزوین داروهای گیاهی متنوعی تولید و به اقصا نقاط دنیا صادر می شد، اما هم اکنون وضعیت برعکس شده است.

- با توجه به این که شما سال ها به عنوان کارشناس منابع طبیعی در قزوین فعالیت داشته اید، وضعیت این استان را برای تولید گیاهان دارویی چطور ارزیابی می کنید؟

بوعلی سینا پس از سفرهای فراوان، بالاخره در همدان سکنی گزید، چرا، به دلیل این که به گیاهان دارویی در قزوین، همدان، کرمانشاه، لرستان دسترسی داشته باشد. قزوین، اصفهان، مشهد، اهواز، همدان در زمینه طب سنتی سابقه دیرینه ای دارند، در گذشته در قزوین صدها حکیم توانا زندگی می کرده اند، با توجه به استعداد طبیعی در الموت، طارم، آبیک، بوئین زهرا، آوج، منطقه تاکستان و ... قزوین یکی از مستعدترین مناطق برای ایجاد منطقه نمونه جهت تولید گیاهان دارویی در کشور به شمار می رود.اخیراً بازدیدی از مزرعه ای در زرآباد الموت داشتم، سازمان جهاد کشاورزی قزوین در این مزرعه یکی از نادرترین و بهترین «گل گاوزبان پرکلاغی» دنیا را تولید می کرد، که می توان کاشت این محصول را در کل منطقه گسترش داد و اگر به صورت کارشناسی و دقیق این تولید صورت بگیرد، درآمد آن برای کشاورزان منطقه و استان بسیار خواهد بود. مطمئناً تولید بسیاری از محصولات داروهای گیاهی از نظر تولید برخی محصولات کشاورزی بیشتر خواهد بود. کاشت درخت عناب نیز بسیار مفید است.

- با توجه به این که شما دبیر شورای طب دانشکده شهید بابایی قزوین هستید، تاکنون چه اقداماتی را در زمینه‌ی گسترش طب سنتی صورت داده‌اید؟

با نظر مساعد دکتر زینالو، رئیس دانشگاه، دکتر سررشته داری پدر طب سنتی قزوین و دکتر اکرم بهشتی رئیس شورای طب سنتی، علی رغم وجود برخی مشکلات اقدامات خوب و قابل تحسینی نسبت به دانشگاه های هم ردیف انجام شده است. اختصاص اتاقی برای تمرکز فعالیت های طب سنتی در دانشگاه، تهیه و جمع آوری بیش از ۴۰۰ جلد کتاب مربوط، برگزاری چند همایش جالب، آموزش دانشجویان علاقمند به طب سنتی از جمله اقدامات این شورا است.این برنامه جهت آشنایی توده های مردم با طب سنتی نیز از دیگر رسالت های دانشگاه محسوب می شود که این نیز در گروی همکاری صداوسیما، مطبوعات و دیگر رسانه ها است. به جرأت می توان گفت حدود یک چهارم مردم ایران علاقمند به طب سنتی هستند و برای سیراب کردن این عطش به صورت منطقی باید اقدامات اساسی‌تری صورت گیرد.ایجاد اشتغال برای فارغ التحصیلان دانشگاه ها و دیگر اقشار، مراجعه کمتر به مراکز درمانی، بالا رفتن طول عمر و افزایش سلامتی جسمی و روحی، رونق اقتصادی، ایجاد صنعت گیاهان دارویی از مزایای توجه به طب سنتی و طرح تلفیق است.البته به برکت استقرار نظام جمهوری اسلامی ایران چماق تکفیر رسمی و بی سوادی از سر اطبا و فعالان طب سنتی برداشته شده است و ان شااله مسئولین به این حدیث امام علی (ع) که می فرمایند «تجربه از عمل بهتر است»، بیشتر توجه کنند.من به عنوان یک فعال در طب سنتی معتقدم، تشخیص بیماری با پزشک مجرب است و پزشک در اعمال روش های درمانی بهتر است داروهای سنتی را تجویز کند، زیرا این طرح، خواست سازمان بهداشت جهانی است، و در این طرح هر فردی نظیر روغن گیر، گیاه شناس، داروساز، زالوانداز، بسته بند، حمل و نقل، خون گیر، عطار، گیاه کار، دروگر و ... کار خود را انجام می دهند و در رأس این هرم پزشک است که فعالیت می کند.

- شما در حدود ۵۳ سال در خصوص طب سنتی فعالیت کرده اید، برای کدام بیماری ها به راه علاج قطعی رسیده اید، راه درمان کدام بیماری ها را با استفاده از گیاهان دارویی پیدا کرده اید؟

به جرأت می گویم، حداقل روی ۳۰ نوع بیماری کار تحقیقاتی کرده‌ام و به نتایج مهمی در درمان قطعی و کامل دست پیدا کرده ام. در حال حاضر ۱۸ درصد مردم قزوین مبتلا به بیماری دیابت (قند) هستند، طبق اعلام شبکه بی‌بی‌سی تا ۲۰ سال آینده حدود ۴۰ درصد مردم دنیا به این بیماری خطرناک مبتلا می شوند که بیماری مهلکی است، برای پیشگیری و درمان آن می توان از گیاهان، دارویی استفاده کرد. بیماری های قلبی و عروقی بیماری دیگری است که می توان با استفاده از گیاهان بدون انجام عمل جراحی قلب و عوارض، بسیاری از مشکلات افراد را حل کرد، درمان بیماری های استخوانی و پوکی آن نیز از جمله اقداماتی است که می توان با استفاده از تغذیه صحیح و داروهای گیاهی انجام داد. مثلاً در طب نوین برای جلوگیری از پوکی استخوان کلسیم تجویز می کنند، کلسیم برای جذب باید حمل کننده ای مثل ویتامین C داشته باشد، که قبل از آن باید به واسطه برخی جوشانده های گیاهی، معده‌ی فرد از برخی آنزیم های مخرب پاکسازی شود، وگرنه خوردن کلسیم در اغلب موارد موجب بروز رسوب به خصوص بروز سنگ کلیه کلسیمی به شکل بادام می شود.وقتی در کاوش ها به اجساد افراد برخورد می کنند، می بینند استخوان های آن ها بسیار سالم و روشن است، من تحقیق کردم دیدم آنان تغذیه بسیار عالی و کامل داشتند، از علف چشمه و کوهی، پنیر، مغز گردو و نان جو استفاده می کردند. علف چشمه یک گیاه ضدعفونی کننده قوی است و بقیه مواد غذایی سرشار از کلسیم است و بیشتر تغذیه آن ها گیاهان دارای کلسیم و مواد غذایی مهم و ویتامین C و ضدعفونی کننده دستگاه گوارش بوده است.مورد دیگر در این زمینه بگویم، باربران قدیم در بازار، بسته های بزرگ را بر پشت خود حمل می کردند، بدون این که خسته شوند یا کمر درد بگیرند، در عین حال استخوان های آن ها بسیار بزرگ و قوی بود، با تحقیق در این رابطه دریافتم، تغذیه آن ها شامل کلسیم های حیوانی، ویتامین C و گیاهان ضدعفونی کننده دستگاه گوارش نظیر سوپ های استخوانی، خرخره گوسفند، سوپ استخوان بدون مغز استخوان که کلسیم و چربی اش و یک شگرد مهم اطبا سنتی جهت دفع چربی همه این ها رابا نعناع و دارچین می خوردند. آیا می دانید گیاهان خانواده نعناعیان چه قدر در دفع چربی از بدن مفید هستند و دارچین در دفع چربی چقدر مؤثر است و عرق کردن بدن چقدر مفید است.درمان سیروس کبدی، بیماری های دیالیزی، بیماری های کلیوی، عضلانی، دیسک کمر، سیاتیک، انزال زودرس، نازایی ها و تولید پسر سالم و باهوش و ... با توجه به داروهای گیاهی به صورت قطعی امکان پذیر است. فقط باید جامعه پزشکی این امکان و فرصت را با روی گشاده به ما بدهد تا کار خود و ثمرات فعالیت در زمینه طب سنتی را نشان دهیم.

- برای داروهای آرایشی نیز طب سنتی ایران فعالیتی کرده است؟

ذکر این نکته کافی است در زمان صفویه، از بازار ایران انواع لوازم آرایشی و بهداشتی نظیر کرم ها، پودرها، شفاف کننده ها، نرم کننده ها، سرخ آب و سفیدآب، موبرها و ... به کشورهایی نظیر فرانسه، چین، انگلیس و ... صادر می شد. در حالی که امروز ایران بزرگترین وارد کننده این لوازم از فرانسه، چین، ترکیه و ... است. متأسفانه تبلیغات همه جانبه ماهواره فرهنگ ما را مسخ خود کرده است.

- شما گفتید می خواهید کتاب منتشر کنید، در این خصوص توضیح دهید.

براساس تجربه ۵۳ ساله ام می خواستم ۵ کتاب در خصوص طب سنتی بنویسم ولی فهمیدم کسی برای درمان بیماری خود باید روزها برای مطالعه این ۵ کتاب وقت بگذارد، بنا دارم به تأسی از مولا علی (ع)، کشکول طب سنتی را با موضوعات متنوع و جداگانه در خصوص قند خون، دیابت، استخوان، بیماری های قلبی و عروقی و این ۳۰ نوع بیماری منتشر کنم تا تجارب خود را به صورت عینی و واقعی در اختیار علاقمندان قرار دهم.

- چند توصیه برای سلامتی مردم کنید!

مردم حتی المقدور از غذاهای طبیعی استفاده کنند، به نوشابه‌ها مواد نگهدارنده می زنند تا رسوب نکند و فاسد نشود که برای معده و سلامتی بسیار مضر است. در گذشته مردم سرکه و شیره را به جای نوشابه استفاده می کردند، ترکیبات انگور ضد سرطان است و هم قیمتش ارزان است و عوارض هم ندارد. الحمداله در قزوین انگور فراوان داریم و یکی از دلایل زیاد شدن سرطان همین نخوردن سرکه شیره است، در قدیم بسیار معمول بوده و امروز منسوخ شده است. در کتاب «طب بهداشتی امام رضا (ع)» می گوید: «فرد در هر فصل باید غذایی مطابق با آن فصل بخورد.» کسی که مزاجش صفراوی است نباید در تابستان گوشت و سرخ کردنی بخورد، بلکه باید غذاهای سرد بخورد، در بهار بیشتر *** نظیر سبزی کوهی استفاده کند. پوشیدن کفش با زیره پیو که مد شده است به علت وجود مواد نفتی موجب بروز گرما و ایجاد بیماری قندی و بوی بد در پا و کفش می شود. بیماری قند را در قدیم دولاب می گفتند که ایجاد بیماری در کلیه می شود.سعی کنید لباس های زیر حتماً نخی باشد تا استرس را کمتر کند و از بروز بیماری های پوستی جلوگیری کند.مردم سعی کنند با یکدیگر مهربان باشند، جدل و پرخاشگری نکنند، حقوق همدیگر را محترم بشمارند.

سخن آخر؟

در آخر از همسر فداکارم و فرزندان سخت کوشم که دوری مرا به واسطه فعالیت در خصوص طب سنتی تحمل کردند، سپاسگزاری می کنم و امیدوارم خداوند قصور مرا در این زمینه ببخشد.

منبع: نشریه قاصدک

آشنایی با مرکز تحقیقات گیاهان دارویی آشوری

بنام خدا

آشنایی با مرکز تحقیقات گیاهان دارویی آشوری

عمده فعالیت این مرکز تحقیق روی درمان بیماران لاعلاج از طریق اصول و مبانی طب سنتی ایران زمین طبق نسخ درمانی دانشمندان طب سنتی این میراث گرانبهای بجا مانده از اجداد ما ایرانیهاست.

۱- این مرکز در سال ۱۳۷۲ با موافقت اصولی جواز تاسیس شماره ۱۲۲۵/۱۵ در تاریخ ۶/۹/۷۲ جهت تولید عرقیات سنتی و بسته بندی گیاهان دارویی ایران زمین در باغی به مساحت ۳ هکتار به عنوان کشت و صنعت در منطقه باراجین شمال شهر قزوین شروع به کار کرد.

فعالیت این مرکز از بدو تاسیس کشت و داشت و برداشت گیاهان دارویی بود که ارتباط مستقیمی با رشته تحصیلی مسئول مرکز داشت. گیاهان دارویی که امکان کشت آن مقدور بود کشت شد با توجه به اینکه در سطح استان قزوین تا آن زمان متجاوز از هشتصد نوع گیاه دارویی که توسط مسئول شناسایی شده بود و گزارش مشروح آن در سخنرانی مورخه ۲۵/۱۱/۷۵ جلسات قزوین شناسی به اطلاع علاقه مندان رسید و مطبوعات نیز در این رابطه مطالبی در روزنامه های خودشان درج کردند و بقیه در مناطق استان جمع آوری می شد.

۲- دیگر فعالیت این مرکز تهیه متجاوز از سی هزار نسخ درمانی بیماریهای مختلف از آثار بجا مانده نیاکان ما ایرانیهاست که از آثار ذکریای رازی ، ابن سینا ، جرجانی ، حکیم مومن نظامی گنجوی و سایر دانشمندان طب سنتی ایران زمین است که کلاسه بندی شده بدون شک روزی روزگاری این اقدام خدا پسندانه مورد نیاز فرزندان این دانشمندان قرار خواهد گرفت. علاوه بر آن سندی است گویا و قابل توجه کسانی است که میگویند مگر ایران زمین هم تحقیقات طبی دارد؟ بله دارد .

۳- تهیه طرح تلفیق طب سنتی و گیاهی ایران با طب شیمیایی جدید است که این طرح حدود سی سال در کلیه مراکز علمی پژوهشی تحقیقات ایران از جمله فرهنگستان علوم پزشکی مرکز نخبگان ریاست جمهوری در دانشکده های پزشکی ارائه کردم.

۴- تحقیقات روی سی نوع بیماری که تعدادی از آنها جز بیماریهای لا علاج و یا صعب العلاج می باشد که طبق نسخ قدما طب سنتی درمان و یا از پیشروی آنها جلوگیری می شود که نتیجه این تحقیقات پژوهش پیشینیان بتدریج روی همین سایت به اطلاع عموم خواهد رسید ضمنا مطبوعات به صورت اختصار مطالب کوتاهی از آن را چاپ کرده اند.

حال نتیجه این تحقیقات در یک کلام طرح تلفیق طب سنتی با طب شیمیایی است تهیه کننده طرح ادعایی ندارد که که این طرح بدون عییب و نقص است ولی با توجه به متجاوز از نیم قرن تجربه در طب سنتی و اطلاعات گیاه شناسی و رشته تحصیلی در حد کارشناسی ارشد و مطالعه طب شیمیایی جدید در حد ۲۵ سال و بازدید از کشورهائیکه طب سنتی و گیاهی به صورت رسمی در آن کشور مشغول مداوای بیماران هستند همه و همه یک کاسه شد و طرح تلفیق از آب در آمد تا کنون هم نتیجه ای نداده.

حال طرح تلفیق بر چه اساسی تهیه شد؟ فرهنگ طب سنتی نزد مردم ایران از چند نظر در تمام روح و روان و خون و اعضا و جوارح مردم ما جا افتاده مردم قبول دارند امروزه عده ای بدون اطلاع فقط بمنظور کسب درآمد مغازه ای اجاره می کنند یا گوشه ی یک برج تخصص در فرق سر تا ناخن پا می نویسند ما داروی آنها را داریم.علاقه مندان مراجعه می کنند و نتیجه نمی گیرند و هیچ کسی هم نیست از این آقای مغازه دار بپرسد اولا چند سال دارید کجا درس خوانده ای از طب سنتی چه میدانی؟

در طرح تلفیق در راس آن یک پزشک متخصص و یا پزشک عمومی با حداقل ۲۰ سال تجربه و حد اقل ۳ سال تحقیق در طب سنتی قرار دارد. همانطوریکه در سایر کشورها مرسوم است اطبا سنتی مشاور و همکار این پزشک هستند گروه دارو سازان ، حیوان کاران ، سوزن کاران گیاه جمع کن بوجاری گیاه کارها کشت کنندگان همه و همه تحصیلات حداقل لیسانس در مرکز تلفیق مشغول به کارند. اگر این طرح پیاده می شد با اصالاحاتیکه در امورات انجام می شد چهار محور اصلی داشت که بسیار به نفع مردم ایران است.

الف: طول عمر و سلامتی برای عموم مردم.

ب: جلوگیری از صدور ارز در جهت خرید مواد اولیه دارو و وسایل پزشکی

پ: ایجاد اشتغال متجاوز از پانصد هزار تحصیل کنندگان دانشگاه ها در بسیاری از رشته ها و افراد غیر تحصیل کرده

ت: ایجاد فضای بهتر و بیشتر از در سرزمین ایران در نتیجه کشت و داشت و برداشت گیاهان دارویی.

ث: برنامه های آینده مرکز تحقیقات گیاهان دارویی رو ی بیماران ناعلاج

ایجاد موزه طب سنتی مرکز آموزش ایجاد مراکز درمانی احداث بیمارستان درمانگاه دارویی که گیاهی مزارع کشت است با توجه به اینکه پس از ۳۰ سال تلاش بی وقفه طرح تلفیق با آنهمه منافع برای مردم ایران نه تنها به جایی نرسید بلکه در بسیاری از موارد مورد تمسخر کسانی قرار می گرفت که دل در گروه آن سوی اقیانوسها داشتند و دارند و کسانی هم که واقعا درک می کردند که محتوای این پیشنهادات چیست خیلی مودبانه می گفتند اجرای این طرح مربوط می گردد به چندین وزارت خانه که یکی از آن ها وزارت بهداشت است. شما باید از طریق آنها اقدام کنید در مجموع نتیجه نداد. اینک به پیروی از اعمال خدا پسندانه اجداد ما ایرانیها که اعتقاد داشتند و درست هم بود هر انسانی برای چند صباحی روی کره خاکی بیشتر زندگی نمی کند عمر انسان نسبت به درازای تاریخ همان چند صباح بیشتر نیست ولی عده ای در همین چند صباح چنان نام نیکی از خود باقی می گذارند تا سرزمینی به نام ایران زمین هست. نام آنها مانند ستاره ای درخشان در آسمان سرزمین ایران جاودانه می درخشد توجه کنید نام خیابان دکتر قریب تالار کنفرانسهای دکتر قریب در دانشگاه تهران کتابخانه دکتر قریب موقوفات بجا مانده از دکتر افشار مراکز درمانی دکتر افشار در شمیرانات بیمارستان امیر اعلم نجمیه حداقل مدرسه ابتدایی تقوی خواه مدرسه راهنمایی بهشتیان حمام حکیم باشی پل میرزا حسن خان مرحوم ابوی از مال دنیا یک خانه در محله آخوند قزوین داشت اینک حسینیه شده. این افراد تاریخ را می سازند نه آن کسانی که با غارت مال و منال ملتی جزیره و کاخ های آنچنانی در آن سوی اقیانوسها میخرند فقط برای چند صباحی مثل حیوان به عیش و نوش مشغولند و هر روز هم در اخبار می بینید و می خوانید که در سرزمین اجدادیشان بر اثر فقر فرهنگی و مالی چه جنایات فجیع رخ می دهد سرانجام املاکی که خریده اند حاکمان پناه داده به این جنایتکاران با تصویب لوایحی تمامی مال و منال این افراد را از چنگشان خارج می کنند .

لذا این حقیر تصمیم دارم از خودم شروع کنم یک خانه دو طبقه دارم که تنها ثروت دنیوی من است در مقابل ۵۵ سال کار کردن یک طبقه آن را به موزه طب سنتی اختصاص دهد و کار فرهنگی دیگری را شروع کنم. همین سی هزار نسخ درمانی قدمای طب سنتی را در مرحله اول مکانیزه کنم و در اختیار علاقه مندان قرار دهم و در مرحله دوم بوجود آوردن هرباریوم گیاهان دارویی احداث بیمارستان ، درمانگاه ، داروخانه گیاهی مزرعه کشت می باشد.

این اقدامات بطور حتم می بایستی در قالب یک انجمن یا NGO یا خیریه حالا نام آن هر چه باشد باید انجام گیرد. نیاز به هیئت امنا و تشکیلات دارد لذا از علاقه مندان طب سنتی دعوت به عمل می آید جهت حفظ این میراث فرهنگی با توجه به اینکه تمامی مظاهر سنتی مثل کتابخانه سنتی قهوه خانه سنتی حتی یک گلیم زمان ایلخانیان مورد توجه مسئولین میراث فرهنگی قرار میگیرد بجز طب سنتی که در آینده ای نه چندان دور که منابع طبیعی ما که با این سرعت دارد تخلیه می شود و دیگر ریالی جهت واردات این ۹۴% مواد دارویی باقی نمی ماند اقداماتی به عمل آورند چون فقط طب سنتی است که از تخلیه منابع طبیعی می تواند پاسخگوی نیازهای بیماری مردمی است که نتوانسته اند از این کشور مهاجرت کنند.

نیاکان ما افرادی بودند بسیار دور اندیش هم اطلاعات این طب را به عنوان امانت در اختیار آیندگان قرار داده اند وهم طبیعت کشور از هر نظر رویشگاه های اکولوژی می دهد کشت این گونه های داروئی می باشد.

منتهای مراتب با ترویج فرهنگ بیگانه و القای اینکه هرچه از نظر دارو و درمان از خارج کشور بیاید آن بهتر و مفید تر است در فرهنگ درمانی ما جا باز کرده است در صورتیکه همان کسانیکه این گونه مطالب را در مغز ما فرو کرده اند پس چرا گیاهان دارویی مواد حیوانی معدنی دارویی ما را به خروار به قیمت بسیار نازل می خرند مجددا همین مواد خریداری شده را با اندک تغییرات و رنگ و لعاب خارجی بقیمت هر مثقال برابر قیمت خروار خریداری شده به ما می فروشند. « کسانیکه اطبا سنتی را مسخره می کنند در مجامع علمی و تحقیقات راه نمی دهند بدرستی می دانند چه می کنند؟

بهر حال ای هم وطن اگر می خواهی در این عزم ملی و میهنی شرکت داشته باشی با تلفنهای:

۰۲۸۱۲۲۲۵۸۷۴ قزوین و همراه ۰۹۱۲۴۳۹۴۳۸۰ و آدرس روی کارگاه قزوین خیابان آیت ا... کاشانی جنب تاکسی تلفنی البرز کوچه آسا پلاک ۴ طبقه دوم تماس حاصل نمائید.

به امید دیدار شما هم وطن. خداحافظ

آشوری

محقق طب سنتی و گیاهی ایران زمین

مهندس علی اصغر آشوری محقق طب سنتی

تخصیص یک هشتم هزینه خانواده‌ها به درمان

دبير شوراي سياستگذاري طب سنتي قزوين گفت: در طب جديد خانواده‌ها يک هشتم هزينه‌هاي خود را به درمان اختصاص مي‌دهند.

به گزارش خبرنگار بهداشت و درمان خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، مهندس علي‌اصغر آشوري در نشستي عنوان کرد: طب سنتي از سال ۱۳۲۴ به فراموشي سپرده شده و طب شيميايي جايگزين آن شده است و هزينه‌هاي درمان در اين طب بسيار پايين‌تر از طب شيميايي است و اولين معياري که در اين طب توسط ابن سينا ابداع شده توجه به روح آدمي است.

آشوري در خصوص اهداف اين طب به دو هدف حفظ تندرستي در موقع سلامتي يا همان پيشگيري و درمان اشاره کرد.

وي درباره کارهاي انجام شده در شوراي سياست‌گذاري طب سنتي به جمع‌آوري۵۰۰ جلد کتاب طب سنتي که تأليفات دانشمندان قديمي اين طب بودند، تشکيل سمينارها و همايش‌هايي جهت آگاهي بخشي به همراه نمايشگاه گياهان دارويي و طريقه مصرف، تشکيل کلاس‌هايي براي پزشکان جهت نشر طب سنتي و تصميم قاطع شورا براي برگزاري کلاس‌هاي آموزشي و صدور گواهي براي شرکت کنندگان اشاره کرد.

آشوري در خصوص برنامه‌هاي اين شورا به رواج فرهنگ طب سنتي در جامعه اشاره کرد و افزود: با برگزاري کلاس‌هايي توسط دانشگاهها و NGOهايي که در اين زمينه وجود دارند سر فصل کتاب اول قانون ابن سينا که در خصوص روح درماني، روان درماني و مزاج شناسي است در راس مطالب قرار دارند و در اين کلاسها مردم آموزش مي بينند که چگونه داراي روح و روان و جسم سالم باشند و علاوه برآن با ۱۰۰نوع گياه دارويي که ۱۰۰۰ روش درمان دارد آشنا مي‌شوند و تاثير آن زماني نمايان مي‌شود که در خانواده‌ها اجرا شود.

وي در خصوص ارايه طرح تلفيق طب سنتي و طب شيميايي در ۴۰ سال گذشته سخن گفت و افزود: اين طرح را به مرکز پژوهش‌هاي علمي، فرهنگستان علوم پزشکي بيمارستانها ارايه کردم که ۴ محور سلامتي و طول عمر براي مردم، ايجاد فضاي سبز، جلوگيري از صدور ارز و ايجاد حداقل۵۰۰ هزار شغل جديد براي دستياران اطبا سنتي و شيميايي به همراه داشت و اگر وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکي اين طرح را بپذيرد يا در يکي از استانها به صورت آزمايشي اجرا کنيم فوايد بسيار زيادي براي مردم به دنبال دارد.

دبير شوراي سياست گذاري طب سنتي قزوين در خصوص تلفيق طب سنتي و طب شيميايي ادامه داد: قزوين يکي از شهرهاي پراستعداد براي کشت گياهان دارويي است و ما مي توانيم با کشت اين گياهان هزاران شغل مثل صنعت عرقيجات، بسته بندي عطر و اسانس گيري را در قزوين ايجاد کنيم و با جذب فارغ التحصيلان دانشگاهي مرتبط با اين طب براي بسياري از افراد شغل ايجاد کنيم.

آشوري در پايان افزود: متاسفانه به علت پرزحمت بودن و درآمد کم اطبا سنتي، فقط کساني جذب اين طب مي‌شوند که به آن علاقه داشته باشند و به همين دليل آمار اطبا سنتي به تعداد انگشتان دست است و اين بسي جاي تامل دارد که بعضي از کشورها طب قديم خود را فراموش نکرده‌اند و همزمان با علم روز از آن استفاده مي‌کنند و ما بايد براي احياي هرچه بيشتر اين طب که هنوز هم کاربردهاي بسياري دارد اقدام کنيم.

طب سنتی خطری برای منافع کمپانی‌هایی داروسازی

رواج طب سنتی خطری برای منافع کمپانی‌هایی داروسازی است

دبیر شورای طب سنتی قزوین گفت: اگر طب سنتی رایج شود منافع عظیم کمپانی‌هایی داروسازی از بین می‌رود از این‌رو برای طب سنتی سمینار و همایشی گذاشته نمی‌شود.

به گزارش افکار ؛ علی اصغر آشوری امروز بیان کرد: طب سوزنی چین در برابر طب سنتی ما قطره‌ای در برابر دریاست و طب سوزنی چین فقط روی ۶۰۰ نقطه از بدن عملیات تحریک اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک را انجام می‌دهد.
وی ادامه داد: آنچه طب سوزنی انجام می‌دهد درمان قطعی نیست ولی طب سنتی با سابقه چندین هزار ساله درخشان درمانی و با ۳۰ هزار نسخه درمان گیاهی به جنگ بیماری‌ها می‌رود و بیماری‌ها را به صورت اساسی درمان می‌کند.
این محقق طب سنتی اضافه کرد: در طب سنتی تمامی داروها و وسایل درمانی مختص ایران است و در نتیجه هیچگونه نفعی برای کمپانی‌های داروسازی ندارد از ‌این‌رو در حبس است ولی طب سوزنی وسایل درمانی‌ و مصرفی ندارد از این‌رو استعمارگران دارویی دنیا آن قدر با طب سوزنی کار ندارند.
وی تصریح کرد: اگر طب سنتی رایج شود منافع عظیم کمپانی‌هایی داروسازی از بین می‌رود از همین‌رو برای طب سنتی با این اهمیت بالا، سمینار و همایشی نمی‌گذارند و اعتباری نیز برای طب سنتی قائل نمی‌شود و اطباء سنتی را نیز از دانشکده‌ها اخراج می‌کنند و به آن بها نمی‌دهند و اینجا مسئله مادیات به جای اصل علم مطرح است.
آشوری اعلام کرد: اگر طب سنتی برقرار شود و اشاعه یابد و تلفیقی بین طب سنتی و طب شیمیایی به وجود آید که طرحی را نیز در این راستا ارائه کردیم، ایجاد چندین هزار شغل را خواهیم داشت.
وی خاطر نشان کرد: یکی از شغل‌هایی که با توجه به طب سنتی به وجود می‌آید، گیاه جمع کن است برای نمونه سالانه هزاران تن گل بنفشه ما به علت اینکه در نسخ پزشکی تجویز نمی‌شود تا مردم مصرف کنند، خشک شده و از بین می‌رود و یا گونه گزنه که هزاران خاصیت درمانی دارد به دلیل عدم توجه مقدار زیادی هر ساله خشک شده و از بین‌ می‌رود.
دبیر شورای طب سنتی قزوین افزود: کشت گیاه دارویی، معجون‌سازی، مالش درمانی و غیره از جمله مشاغلی است که اگر وزارت بهداشت طرح تلفیق طب سنتی و طب شیمیایی را بپذیرد، ایجاد می‌شود.
وی یادآور شد: قزوین یکی از شهرهای پر استعداد برای کشت گیاهان دارویی است و ما می‌توانیم با کشت این گیاهان، صنعت عرق‌گیری و گرفتن عطر و اسانس از این گیاهان را داشته باشیم.